第五十九章 天谴明君惶

;  朱元璋皱眉问：“有几日了？”

    沈测道：“五日了，臣不敢妄报，接连看了五日，确定无误。”这么说是怕皇帝怪他不早说。“彗孛冒犯，主世乱扰政；还有流星出入色赤，泛白”，小心地觑看着皇帝面色：“怕是，怕是有妨宫里”。

    朱元璋知道他这个宫里指的是自己，不由得紧锁眉头。半晌问：“有何解法？”

    沈测想了想道：“圣上可否回想大约五日之前是否发生了什么事，或者什么不妥当的？不妨从上着眼”。

    朱元璋心里嘀咕，和朱允炆对视一眼，道：“五日前，朕将天禧寺的佛顶骨舍利迎进了宫里，亲自供奉”。

    百官一听此言，顿时一片哗然。朱元璋派人迎奉佛舍利一事，并未大张旗鼓，除了朱允炆和一些太监侍卫，大部分人都不知道。

    沈测沉吟着尚未说话，黄子澄首先站了出来：“陛下此举大错特错也！”

    王直斥道：“大胆！”

    朱元璋却摆了摆手：“说！”

    黄子澄道：“微臣虽不是佛弟子，却也知佛舍利乃是佛门无上圣物，是戒定慧之所熏修。佛弟子认为是无量六波罗蜜功德所重，有不可思议之神力。陛下却悄悄迎进大内，未免儿戏”。

    黄子澄当面直斥皇帝之非，说明他胆子大，也可见当时的朝堂还是比较民主的。

    朱元璋哼了一声道：“朕知道，所以才迎回宫中供奉。《大智度论》说‘供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边’，何况佛真身舍利？朕为我大明发愿，祝祷长承佛护天下丰稔四海无波，有何不可？”

    黄子澄一向大无畏：“臣知陛下作此崇奉乃是以乞福祥，怕只怕更得祸也！”

    朱元璋大怒：“住口！”就要发作。

    方孝儒疾步上前道：“陛下息怒！乞陛下听微臣说一说古，是长安城外法门寺佛指骨舍利，和大唐历代皇帝的故事”。

    朱元璋眯缝了眼睛：“准！”

    方孝儒侃侃道来：“长安法门寺有佛指骨舍利，颇得大唐朝野之尊信。唐贞观五年，太宗敕许开启法门寺塔和地宫，就在法门寺通现道俗，供信众百姓瞻仰，礼毕重归塔内，并赐望云殿之良木修葺法门寺塔，遂成就贞观盛世；此次太宗诏启塔基，是佛舍利的第一次开示。”说到这里顿了顿:“圣上所云‘福报无边’，此为最佳例证”。

    朱元璋点了点头，难得这个方孝孺如此有眼色。

    方孝儒接着道：“显庆五年，高宗第二次开示佛舍利，并下敕迎奉舍利往东都盛大供养，此乃是奉迎的第一次。然而佛舍利在东都四年间，天下大权尽归武后。龙朔二年，依旧送佛舍利还法门寺塔下地宫。”

    方孝儒说到这里顿了顿，见皇帝虽皱着眉但听得很认真，于是接着说道：“武后以女身称帝，自称转轮王成佛下世。长安四年迎奉佛舍利入宫供养，结果第二年即神龙元年，武后则薨。彼时佛舍利尚在洛阳宫中！”

    朱元璋听着，不由全身一震。

    “天宝十四年，肃宗避乱凤翔郡，亲谒法门寺，不空大士晓以佛法神功，安稳舍利不动，遂于至德二年收复两京，肃宗得以回到长安。可是上元二年，敕迎佛祖舍利入宫中道场供养，六十余日后才送回法门寺。肃宗病疴日重，上元三年驾崩”。

    朱元璋默然不语。

    方孝儒接着说道：“贞元六年德宗再迎佛舍利，循例一月不到即复葬故地；元和十四年宪宗亦迎，宫中供奉三日后在京城各大寺院轮流供养，当月二十四日即奉佛骨还于旧塔。中间虽有韩愈諫佛一段插曲，然宪宗成就了中兴大唐的‘元和之治’。”

    方孝儒又清了清嗓子:“到得咸通十四年四月八日，懿宗迎佛舍利入宫，不顾群臣諫阻留舍利在京城，结果秋天懿宗皇帝驾崩！僖宗即位，十二月诏还佛舍利于法门寺塔下”。

    方孝儒说毕，望着朱元璋道：“六次奉迎，声势浩大耗费空前；可反而太宗在原址开示，通显道俗，更得佛陀佑护。乞圣上三思！”

    朱元璋倘若是几日前听到这些，肯定是不以为然。可这几日内连现异象，暴雨雷电，殿塌塔倒，连日食地震都在一日内发生，不由得心中信了。

    沉吟半晌道：“可是天禧寺年久失葺，早晚要修。朕欲另建舍利寺院，譬如在牛首山，虔诚供奉，岂非对佛陀更恭敬？”

    这下连长兴侯都站了出来：“圣上！臣不通文史，不懂佛舍利该如何安奉。但是牛首山当日岳武穆曾在山上大战金兵，杀气冤气恐怕至今尤重。况且又有南唐二陵这些陵墓，不可不虑啊！”。

    众臣见他一员武将谈“杀气冤气”不由得有些好笑，却不知事关己身才会在意，文官怕什么杀戮报应？耿炳文征战多年杀敌无数，夜深无人时分常常念及于此，尤其年纪越大越有些害怕。

    朱元璋连夜噩梦，此时听耿炳文这么说倒是触动心事，一时若有所思。

    方孝儒插口道：“臣刚才所说的大唐武后在东都供养佛舍利，武后不惜毁洛阳宫中乾元殿，极尽秘宝名珍，建造‘明堂’以供佛舍利，亦未改其悲惨结局。臣虽非佛弟子，也知道佛陀如何会在意这些尘世的珍宝精舍？”。

    魏国公徐辉祖上前说道：“臣听闻，佛舍利所在，即佛陀真身所在！佛顶骨舍利在圣感舍利宝塔内几百年安稳不动，尤如佛陀长年居住在此一样。凡人俗子尚且念家，何况佛陀‘如如不动’‘安忍不动’？”

    朱元璋听徐辉祖乱解佛经，禁不住有气。但确实人佛同心，佛祖不想搬家也有几分道理。

    礼部尚书郑谨躬身说道：“圣上！牛首山在宁镇丘陵，虽然风景秀美，比起金陵紫府到底偏僻生远。如今佛教不但在我大明弘扬，朝鲜日本安南锡兰等各国都极为昌盛。佛顶骨舍利如此无上圣物，各国崇敬，当在金陵城内重地更为妥当”。这是礼部在外交角度的想法。

    朱元璋心中大致已经决定，侧头问沈测：“沈卿说呢？”

    沈监正躬身说道：“佛舍利在天禧寺时，紫微星垣众星明亮。臣眺望京城，瑞光流溢，缭绕而上。可近日非但紫微星垣星光黯弱，城中也是黑气弥漫常，且不断蔓延扩展。今日狮子山怕只是开始，臣担心如此下去恐会不利国祚”。

    朱元璋问：“那沈卿觉得如何才妥？”

    沈监正恭敬答道：“以臣所见，天禧寺的圣感舍利宝塔，即使修葺或重建，原址几百年的祥瑞之气不变。修建时不妨捧出，或暂时供奉别处或通现信众百姓，一迄工成便安奉回去。宋时建寺修浮屠，自长干寺阿育王塔变为天禧寺圣感舍利塔，就是这么做的”。

    朱元璋微微颔首，最后侧头问朱允炆道：“允炆意下如何？”

    朱允炆躬身肃容道：“圣上！各位大人所云甚有道理，以史为鉴，佛顶骨舍利还是原址安奉的好”。想了想又补充道：“如欲开示，不妨效仿唐太宗，几十年一启，最为妥当。”

    朱元璋沉吟良久，最后说道：“好！那就还奉佛舍利于天禧寺塔内！允炆明日亲自去一趟”。

    朱允炆大喜：“尊旨！”百官尽皆称善。

    翌日，皇太孙特意斋戒沐浴，率领大臣太监恭恭敬敬地将佛顶骨舍利奉还天禧寺，重新安奉于圣感塔下地宫内。当时不仅天禧寺，整个金陵城上空祥云缭绕，瑞光氤氲。佛陀真身，这样在天禧寺又安居了几百年。

    皇帝朱元璋，这样不得不再次放弃了阅江楼的建造，直到公元2001年南京政府建成了今日巍峨壮美的阅江楼，才结束了六百多年‘有记无楼’的历史。

    朱元璋下了罪己诏，承认日食地震等异象是自己挪动了佛舍利造成，悔过不已；又说到停造阅江楼的原因：“惶惧乃罢其工，”直接承认自己是因害怕。

    明太祖尚且如此，今人何妨也对佛陀多一些敬畏？