第九十五章 城里的维新派早就要革命了

;每年的八月十五中秋节到了，中秋节百姓各家都要做些圆饼子祭拜月亮，八月十四这天各个店铺都在销售一种有花纹的元饼子，比自家做的好看，有钱的人家看着这饼子好，便掏钱买些回去，没钱的人家就差人免费送去。鞑子见了问是什么，百姓说是拜月的贡品。

    中秋节晚上，家家都将贡品拿出来去祭拜月亮，拜罢掰开饼子发现里面夹有一芯，展开看，上写‘今夜子时杀鞑子’。鞑子们不识汉文，不知其意，听百姓胡乱编造，一说是‘月亮娘娘受拜’；一说是‘月娘娘保佑家人平安’等。

    等待他们明白了其意，已经是人头落地了。第二日百姓互传说：‘俺家的鞑子杀死了。’”

    “这鞑靼不同等大清吗？”师爷最后说道。

    “‘驱除鞑虏’就是杀‘鞑子’？”栗永禄再是个山汉他也能听懂师爷这个故事。

    师爷很神秘地点点头。然后又说：“咱家旗尚、旗书就是朱元璋派下来的刘伯温啊。”

    “凭他们两个人就能革了大清的命气？”栗永禄道。

    “他们这不是在挨家挨户宣传吗？就像是刘伯温每家每户发那个饼子。”

    “我们家里也没有住着鞑子，怎是发那饼子？”

    “我只是打个比方，还不开窍？没听说东山游风约‘鸡毛传令’了，每家必须出一个人，在‘铁瓦岭’聚集吗。”

    铁瓦岭就是在东山游风约境内，那里的地域区划分三十四个里，也叫三十四个“约”，“约”是“乡约”的简称，乡民叫习惯了，就称呼“里”为“约”。“约”是“里”，“里”也是“约”。里下设“村”，一里有十村、十几村不等。

    铁瓦岭下有三个约（里），岭上有座庙宇，叫“铁瓦庙”，传说这里经常是乡民抗捐抗税的聚集场所。

    传说乾隆年间，游风约百姓就因不平等的税捐在铁瓦岭揭竿而起大闹官府。

    发动群众的方法是：由游风约发出鸡毛出单，上写：“某月某日每户一人集合铁瓦岭有要事会商，传单互转，送到某村时立即转送邻村，不得有误。”等语。群众对鸡毛传单上的内容非常重视，一发即起。

    在百姓跟官府大闹税捐时，主要以盐课（人头税）为甚。盐店系官商开设，店内业员官气十足，态度蛮横，他们用各种方法欺压百姓。

    其一，将盐预先称完一斤或半斤盛于大升内，以分量不足苛刻百姓，然后再以买盐者手中的制钱大为挑剔，遇到小而质轻者则踢出不收或在应购之盐内扣除；

    其二，将洗锅水、洗脸水等渗人盐内以增加斤秤，牟取利润，称“潮盐”；

    其三，以运费不一而盈利。运费大时盐价提高，运费小时却不降价。

    盐是人人必须食用，而盐店利用官府把控这一优势，某些官员跟盐商勾结一起剥削欺压百姓，群众对盐店的仇恨日益增长，因此闹盐店的风潮几无虚岁。

    师爷比栗永禄还清楚这次他的两个儿子来遥镇的意图，他已经接到了他们的“鸡毛传贴”，上称：“每户需出一人集合铁瓦岭有要事会商。某月某日。”

    栗永禄问师爷：“你说这两个牛犊子是为了啥？这还是个学生吗？”

    师爷道：“啥学生，你还想他们跟刘福禄的儿子刘保金那样考个贡生、进士出来？”

    “就落个秀才也行啊，文则通礼数啊。”

    “武科生、童考试及武乡科、会试，著一律永远停止，使天下士子，舍学堂别无进身之路。科考已废除多年，你现在还谈什么科举哩。”师爷道。

    “世道是要变矣，唉，再变还能变了大清不成。”栗永禄喃喃道：“再说，看他们那个洋相，还把辫子给剪了。”

    师爷下意识摸摸脑后那条又粗又长的辫子也喃喃道：“这来来去去的运动自不必说，反反盐课，斗斗那些坑害百姓之富豪，当是百姓之义举，可是这头上的辫子它有什么罪过，非跟它过不去。唉！”

    提起辫子的事来，栗永禄简直是气愤极了，镇子上那么多人，就看见他的两个儿子像个秃尾巴草鸡似的，丢人现眼。

    也许是栗永禄不再当任这个镇长的缘故了，师爷最终也没有给他出个好的主意，任由他们挨家挨户地送这个鸡毛传贴，单等官府知道了来抓他们？

    其实栗永禄也是多虑了，有哪家收到鸡毛信传贴的去报告官府去呢，他们都是知道保密的，若是报告了被百姓知道了，其下场更惨。

    栗永禄不再考虑那么多了，他要施行他的办法了，他不能让这两个犬子去外面瞎干了，他得把他们牢牢拴在家里了，听师爷那么一说，考个贡生、进士的事也被朝廷废除了，就在家做个地主吧，他将家里的产业给他们弟兄们分的好好的，就看着家里的土地做个守家在地的本分人也行。

    三个小妾已经让他吃亏了，好名誉没有得上，就连她们的小命都没有保住。现在又轮上儿子了，他这回得把持好了，不能再感情用事了。

    他还是得去找师爷，他这辈子离开他就是不会做事了。

    他找师爷就是想让他给他的两个儿子切算个日子，他要给他们圆房。

    他不能再让他们上那个游风约了，就老老实实在家里跟他们的童养媳圆了房过日子吧。