第四十九章 人族兴盛

    巫妖大战后，东皇太一陨落，天庭无主，三清推举鸿钧身边童子昊天为天庭玉帝、童女瑶池为天庭王母，封幸存的太子金乌为太阳神，照耀大地。

    想到这些传说始末，陈轻扬不由长叹一声，浮华万千不过过眼烟云，天庭之主也会陨落啊。东皇太一乃是混沌孕育巨妖，又称天帝、天皇。昔日与盘古、女娲同为大道鸿钧三大亲传弟子，掌先天至宝混沌钟。

    后来正值盘古开天辟地、女娲造人造物之际镇压鸿蒙世界。领鸿钧道人法旨，带领上古妖族，立号天皇，掌立天条，为三界正统至尊，后世称誉：盘古开天，女娲造灵，太一治世。

    可惜时运不济，东皇太一本受大道鸿钧亲定三**旨使命之治世使命，拥有三大不世之功其一：镇压鸿蒙、治理世间。但十二祖巫也同为盘古血肉之躯所化，同享三大不世之功其一：开天辟地之功果，有资格与女娲太一争夺天地，成为那洪荒之主。由此，东皇太一为因果纠缠，只得完过巫妖杀劫，以力证道，那星斗至尊太阳星，更是由自己十子三足金乌交替管理。东皇太一是圣人之下最惊才绝艳之辈，根据后天之数，创立两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵，由此守护天庭，抵挡巫门十二祖。

    女娲娘娘乃先天圣人，又称万。乃万灵之宗、大地之母，出身混沌未知生灵，除了鸿钧、盘古、太一之外估计没人知道她的真身。她受大道鸿钧三大使命之造物使命，拥有三大不世之功其一：抟土造人、演化万物。受师弟太一之邀加入妖族。在抟土造人之时定三才人道，同时创立妖教，为妖教教主。之后她以一系列动作壮大妖族：转化妖之祖、圣人之身坐镇种族气数、妖人两族合为一道倍增妖族气运、将所创天地生灵划入妖族……可以说，没有女娲，妖族天庭虽能创建，但绝没有日后那般辉煌。但可惜，女娲虽是妖族最为辉煌的象征，却也是对妖族最为无情的存在。

    作为妖族至高无上的至圣教主，眼看巫妖大战妖教覆灭尚且不出手。在女娲这样的先天之圣眼中，妖教也罢、人教也罢，不过是永无尽头的长生中的一场游戏，不喜了随手抹掉游戏场，她既没有盘古的牵挂、也没有太一的执念，正是这样的心态，使得她成了鸿钧三大弟子中唯一真正的幸存者（盘古转世三清，太一历劫灰飞），成为证得混元的最古老的存在，也正是因此，使得她巫妖大战后成为三清和二佛两方拉拢的对象，妖族得以不被除名，人教得以大兴成为各大圣人道统棋子。

    可以说妖、人二族，成也女娲，败也女娲。女娲却深知，两界非盘古所造，乃开天辟地后自然演变而成。只是世人修为不够罢了。各族的因果上天早有定数。

    妖帝鲲鹏，东皇太一座下，为人阴险狡诈、诡计多端。巫妖大战时，因见势不妙，偷取河图、洛书，临阵脱逃。战后以交换河图洛书做为条件，获得女娲娘娘的庇护和妖族的重新接纳，成功进入婆娑世界。妖帝鲲鹏炼成妖族至上秘术天妖**之“天妖不死真身“，肉身强横不亚大巫，仅次十二巫祖。更习有女娲娘娘授下独门神通“裂神妖雷“，此术狠辣非常，准圣之下一旦挨上便会碎尸万段，配合其无双疾速、不死妖身，常人莫敢触其锋芒。十二巫祖陨落后，妖帝鲲鹏俨然成为超级高手。

    婆娑世界其实并非佛祖所创建的世界，而是盘古开天辟地之前就存在的世界，也就是古妖族所生存的界面。或者说，这才是真正的妖界。由于西方教佛祖尊崇女娲，故把女娲掌管的妖界婆娑世界称之为三千大千世界，极乐世界，意思为向往的地方。

    妖巫大战之后，人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族(人为女娲所造，加上太上老君抢分人道、强立人教之前，人道妖道，合为一体，曾加入妖族大军攻打巫族)，仍大战不休。

    九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子(广成子为阐教十二金仙之首)，广成子助轩辕对抗蚩尤(又有昊天天帝派九天玄女赠送天书，其实九天玄女才是至高无上的存在，昊天也是在九天玄女命令下为之)，灭巫族九黎部落，轩辕遂为人皇。

    人族大兴，轩辕黄帝屡屡得胜。蚩尤战败，巫族众人痛苦不堪。由于轩辕战蚩尤时，昊天天帝派九天玄女赠送天书支援，于是大巫刑天一怒之下欲伐天庭，于是巫族再次进攻仙界。

    仙界，刑天大战昊天天帝。

    原来昊天虽然只是东皇太一的童子，但是跟随东皇太一久经沙场，经验老到。他趁刑天不防，挥剑向刑天的脖子砍去。刑天招架不及，头颅被斩落下来。落到地上的刑天之头，顺坡向常羊山脚下滚去。被斩首的刑天蹲下身子，想找回自己的头颅。他摸遍了周围的山地，也没能找到。

    由于失去眼睛，刑天没有看见自己的头就在他身处的常羊山脚下。玉帝担心刑天找到头颅后会恢复原身再和自己交战，就拿起手中的宝剑向常羊山劈去。随着一声巨响，常羊山被劈成了两半，刑天那硕大的头颅就势滚进山谷。随后，那两半山又合二为一，把刑天的头颅埋葬在里面。被昊天天帝一剑斩下头颅，不料刑天怨念太深，刑天竟然用两乳为双目，用肚脐作口，操持干戚来舞动。冲天的暴戾之气吓跑了昊天天帝。

    甲骨文献《山海神经·海外西经·形天与昊天争神》载：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。到了后世，引申意义。刑天成为勇猛将士的象征，各朝各代之中，更是被比喻作战斗之神。