第二百八十七章——清明？

    节日和节气之神，统称为节神！

    节日，是指那些生活中值得纪念的重要日子，是人类为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化。节气，是干支历中表示自然节律变化以及确立月令的特定节令。

    节日的数量不定，随着人类历史的发展，节日的数量在不断变化，有新的节日诞生，也有旧的节日废止，总体上是在不断增多的。而节气则相对固定，维持在二十四个的数目，很长时间都没有改变过。

    相比于数量繁多，并且诞生时间长短不等的节日之神，节气之神的数量更固定，并且几乎是同时诞生的。

    有些节神是全世界唯一的，有些则是某个或者某几个国家独有的。而节气之神，则是华国独有的。

    花朝所说的寒食和清明两位节神，虽然是节日之神，但是同样也是华国独有的节神。其中清明的知名度更高，流传更广，而相比之下，知道寒食的人就很少了。也正是因为如此，现在的清明神祇依旧是一位强大的神祇。在华国，清明神祇是少有的比端午神祇更强大的节神，比他们更强的节神，恐怕就只剩下除夕神祇了。

    华国人对于祖先崇拜和亲族意识非常强烈，而清明节作为华国传统的重大春祭节日，在这一日，人们会进行清扫陵墓，祭祀先人的活动，所以这个节日在华国人的观念中，属于是非常重要的日子。也因此，清明这个节日才会一直被人们熟记。

    清明神祇在众多节神之中，属于很特殊的一位，他既是节日之神，又是节气之神。因为清明源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，所以既是自然节气点，也是传统节日。

    而寒食神祇，目前的处境也就比花朝好了一点点，也属于即将因为节日被人类遗忘，而导致自身即将消逝的神祇。也正是因此，端午才会和花朝说起这位寒食神祇。

    “其实寒食、清明以及另一位已经消逝的节神，上巳之神，曾经是亲如兄弟的三位神祇，因为这三个节日的时间非常接近，并且节日习俗也有一些关联性。但是随着时代的发展，上巳和寒食的一些习俗渐渐都被融入了清明，人们习惯于在清明这一天进行原本上巳节进行的祓禊、踏青等活动，以及原本在寒食节进行的扫墓、禁火、冷食等活动。所以慢慢的，人们只记得有清明，而忘记了寒食以及上巳。寒食还好，国内还有一些地区有着关于寒食的记载以及祭祀活动，所以寒食神祇至少还能维持着自身的存在，至于上巳神祇，却早已消逝在历史长河中了。”花朝语气复杂地说。

    如果不是被叶子夜收为使徒，上巳神祇的结局很快也将会成为他的结局。神祇看上去好像很崇高、很神圣、很强大，但事实上却是很脆弱的。一旦失去了人类的信仰，就会消逝！历史上如同上巳神祇一样消逝的神祇，数不胜数。

    特别是如今这个社会，生活节奏非常快，大多数人并不在意什么节日，毕竟平时的工作生活已经费尽心力的，哪有那个闲工夫去记住什么节日，唯一能记住的，估计也就是那些法定节假日了，因为可以放假。这也是清明、端午等节日还能被人们记住的原因之一，因为它们是法定节假日。

    “那你说清明和寒食与行尸有关是什么意思？他们作为节神，怎么会和行尸这种存在扯上关系？”叶子夜疑问地说。

    “这就要说到这两个节日的特性了。清明和寒食都有着清扫陵墓、祭奠先人的活动，这都是和死人有关系的，所以清明神祇和寒食神祇的神力之中，都有着和死者相关的能力，两位神祇都有着安抚死者的责任。最开始的时候，这项责任主要是有寒食神祇来履行，清明神祇只是从旁辅助而已。但是随着寒食神祇的神力衰减，清明神祇不得不承担起了这份职责。可是清明神祇不像早已消逝的上巳神祇与寒食神祇那么成熟稳重，作为三兄弟中的老幺，他从来都只是陪着两位哥哥履行职责，更多的时候，他其实只是一个看客，安抚死者的事情，都由两位哥哥来做。”

    “可惜，上巳之神已经消逝，寒食之神也无力再履行职责，清明神祇等于是被赶鸭子上架，难免就会出现纰漏。而且因为之前两位哥哥的保护，清明神祇虽然存在的时间已经很长的，但是心智其实并没有那么成熟，相比于其他同期的神祇，清明更像是一个没长大的青年。... -->>
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