第17章 为民立命为圣继学（一）

    时间过得飞快，一转眼，刘禅和小伙伴们在明熙书院，进行全封闭的修心、习文、学道，已经一个多月。 对只有8、9岁天生好动贪玩的孩子来说，已属不易，对荆州主要官员的家属来说也是个考验，毕竟每个父母都心疼自己的骨肉。

    但大家都明白，生逢乱世，必须面对现实，没有一身本事，怎能在乱世当中生存繁衍安身立命。何况孩子是跟着大汉皇叔、左将军、主公的儿子，未来的接班人陪读，前途无量啊。主公是真龙天子，百年之后阿斗就位居九五，从小无猜的小伙伴们只要紧紧跟着阿斗同学，吃香的喝辣的，闯荡天下、建功立业、封侯拜相、封妻荫子、光宗耀祖统统不在话下。展望未来，前途是无比的光明，前景值得的憧憬。

    刘禅在后世的记忆里知道，西汉、东汉的教育在古代里还是比较达的。三国时代英雄辈出、将星闪耀、高士如云，与官学、达的私学即乡村教育，是密不可分的。达的教育体现导致了大量人才的井喷。

    名满天下的五瑞，卧龙诸葛亮、凤雏庞统、冢龟司马懿、白虎6逊、冰镜司马徽皆私学育出的顶尖大才、不世高人。

    西汉汉武帝开始“立太学以教于国，设庠序以化于邑”。汉平帝“立官稷及学官，郡国日学，县、道、邑、侯国日校。校、学置经师一人。”东汉光武帝更加重视教育，呈现了“四海之内，学校如林，庠序盈门”的情景，盛况空前。后世的“学校”名称就是源自汉朝。

    东汉末年，由于外戚宦官轮流把持朝政，政治**，卖官爵粥，严重堵塞了通经入仕的阶梯，导致官学凋零，但是反过来促进了私学的进一步展。三国的社会经济文化的最大特征就是，皇权或者王权与世家大族的互相依赖、互相利用、互相牵制。世家大族出身的儒者和官僚大力举办私学，培养家族人才和学生，培植私人势力，形成恩师门生体系。私学成为世家大族联结政权、宗族、乡里的强大纽带。天下大乱，官学废弛，私学在广大的乡村大行其道。弘农杨氏、汝南袁氏、颖川荀氏、下邳林氏等，都以世传家学、授徒讲学，成为名门望族。

    不过，由于教育的重点放在经学上，一部分学生变成了夸夸其谈，只会谈经论道的腐儒。

    刘禅深感三国之间的争夺，实力的消长，其实就是人才的争夺。决定大办教育，并且想好了具体的方案。

    这天晚上，经过慎重考虑，他去拜会了诸葛亮。

    “学生先感谢先生的悉心教诲，斗儿毕生感激，将奋努力，必不辜负先生的栽培，早日中兴汉室。然，学生昨晚又梦见了姜太公，吾有一想法，供先生斟酌，可否。”刘禅深深一拜，笑嘻嘻道。

    “斗儿，无须多礼，汝有此心意，吾十分欣慰。有何想法，快说。”诸葛亮笑道。

    刘禅忧心忡忡叹道：“今曹操雄霸北方，掩有青兖豫徐司雍凉并幽冀，及荆州北部、西域，天下三分有二，人口众多，地大物博，财力雄厚。麾下猛将如云，谋士似雨，兵精粮足。孙权雄据江东，已历三世，国富民强。唯吾方只占荆州七郡，地小人希，势单力薄。且荆州为百战之地，实乃夹在曹孙北虎南狼之间之肥肉。此乃，所谓... -->>
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