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第八十七章 ●指刚一掌

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    上官羲追问:“那么,老前辈说的主人,一定是先祖父了。他……他是否也遭了不幸?”

    老者摇头道:“这个上官英该是你的曾祖辈,他没被杀,他是明开国功臣里唯一幸存的一个人。”

    上官羲问:“曾祖为什么能活下来?是不是因为与朱元璋有瓜葛?”

    老者摇头:“没有。而且有瓜葛也不是幸免于难的原因。我的二徒儿徐达和朱元璋是同乡、同学、朋友,又是儿女亲家,他把三个女儿都给朱元璋做儿媳,结果还是被朱元璋赐死了。上官英倒没有和朱元璋攀亲富贵结秦晋之好,他幸免的原因是,因为不是我的徒弟,没暴露明教徒的身份。”

    上官羲道:“那么我爹爹为什么隐居在家,明朝廷内没有上官姓亲人为官?”

    老者摇头道:“隐居此洞以后的事,老夫就不得而知了。”

    薛云义道:“我听上官忠云说过,上官英老大人离世以后,严嘱后代勿在朝廷为官,因此,上官大哥虽有文有经世之才,武有安邦之策,却隐居林泉,专攻剑术。”

    悟行道:“怪道上官公子的令尊上官忠云大号称诗、书、剑三绝。”

    上官羲:“老前辈乃前世高人,连家父在内,论武功也和老前辈差得甚远,报仇之事,徒有其心,怎能如愿呢?望老前辈成全……”

    老者道:“我成全你们,我行将入木,武功在我身上,已无用处,我分别传给你们几个后生,将来去济世安民。但是几十年前,我授徒非人,以致我至今,仍存遗憾。常言前车之覆,后车之鉴,今日虽非授徒,老夫也要慎重。你们凡愿学我武功者,必须立誓……”

    上官羲道:“上官羲愿遵前辈要求立誓。”

    芳晗和夏侯星元道:“晚辈愿立誓学老前辈武功。”

    悟幸道:“还立什么誓呢,我师父教我武功,可没让我立什么誓啊!”

    老者道:“我不是你师父,你愿学就立誓,不愿学,就随便。”

    悟幸想了想道:“好吧,你们都立誓,我也立誓,为杀了那些朝廷鹰爪,我愿学。”

    老者道:“好吧,你们发誓吧!一、学我武功,必须行侠为义,济世救民;二、学我武功,必须扶困助危,扶贫救弱;三、学我武功,不许帮助官府,不许当朝廷鹰爪,危害武林。”

    上官羲、芳晗、夏侯星元、悟幸愿遵老者提出的三条誓言。

    宣誓完毕后,薛云义道:“前辈,原来贵教宗旨,也是行侠仗义,扶危解困,这与名门正派的侠义道有何区别?”

    老者道:“我们魔教的魔并不是妖魔的魔,魔教只是所谓是名门正派对我们的诬蔑叫法。原本我教本名,两浙谓之“摩尼教”,江东谓之“四果”,江西谓之“金刚禅”,福建谓之“明教”、“揭谛斋”,名号不一,明教尤甚,力量最大,影响深远,皆依创教祖师摩尼教义为宗旨,至宋代,教名改为“吃菜事魔”。那个名叫方腊的起义军领袖,号称“圣公”,建元“永乐”,更发展了“吃菜事魔”教的教义,置官吏将帅,以巾饰为别,自红巾而上凡六等,明确提出,它的教义是‘助贫’、‘助困’和‘平等’,因此受到农民拥护。倘若朱元璋... -->>
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