第四十八章

    回到现实中来，就这样-----无奈。

    我以为这样一切都会过去。但是现实告诉我不可以。难道这就是磨练这就是生活。我试着你思考未来。我向一只迷途羔羊。物欲横流时光穿梭。我追寻答案。可是。每一次到了要接受考验时候我退让了。我知道我一直缺乏勇气。我每次都下了决心了。我总是做不到。难道这就是生活吗？每一次都梦中醒来。告诉自己。今天已经开始了。我真很茫然。难道想要改变就这么难吗？我真很想做到。我每次都这样对自己说。说多了我麻木了。我也倦了。

    青春里总是会也有阳光和忧伤，那个多变人生季节，明亮色调、阴霾天空，还记得某个明媚冬日下午，采摘零星细小柔弱鲜花，温软草地上席地仰望，清澈蓝天、飘散浮云。不多久，夕阳开始西下，外婆家门口向我招手，远处小房子，炊烟开始袅袅。与其说野草莓充满哀伤追忆，还不如说是对温暖寻觅。谁说童年都是无忧，谁说老年人不能留恋童年，回首过往，伊萨克老人遥远青春岁月饱含着缺憾和莫名失落，那梦中野草莓，就那样寂静安然地绽放着。

    伊萨克梦，就像一首回忆诗，随意无序，但我们不需完整有序回忆，他垂垂老矣，但是从他脸上，沧桑深处，却不难发现稚弱残迹。他也有了一个成年儿子，儿子也成家了，但是对于儿子，他发现自己所付出父爱实寥寥，于是儿子变得疏远、陌生。他想到了自己过去，自己童年和青春。这是一场梦，也是伊萨克老人内心自省，梦里，他意识延伸到了记忆深处，包括许多压抑、惆怅情绪都一并回来了，所以，后梦醒，老人深深地落下了眼泪。

    梦是这个世界上神奇创造，它因为神秘、复杂，又让人难以捉摸，故而显得多了几分魅力色彩。自从看过弗洛伊德对梦解析，才开始对梦重有了异样关注。梦是记忆残片重组，是难忘之感觉复现，是遥远彼岸渴慕。但是野草莓中，伊萨克老人一次次不完整、重复梦中反复、又惊醒，这被视作他灵魂省思一个历程。有人说过，梦渊源可以追溯到一个人童年有过经历，噩梦可能就来自童年某个阴影或伤痛。童年对于一个人人生是多么重要啊，虽然表面上，孩童都是这么天真幼稚，童年似乎是不承载任何思想，任何负担，也不应该承受这些，童年原本应该是纯粹，干净，不含任何杂质，没有烦恼和强加幼小心灵上负累和须面对东西，唯一期望就是长大。虽然这基本属于不可能，否则人世也不会这么深邃难测，人心也不会那么复杂，满目是形形色色畸形状态，变异、离奇、费解、惊诧，谁能彻彻底底地乐，潇洒无边，无所羁绊。因而人间多了很多烦恼，就如一个父亲，他因为自己事业，可能无意间就疏忽了对儿子关心，但那可能只是无意，但等他回首自责忏悔，试图进行补偿那迟来爱时，父子间已然沟壑纵深，分属两个家庭，两个不同世界完成自我价值实现。听说过这样一种说法，你父母之所以会这样对你，多半是因为他们父母是这样对待他们。对你严酷家长，其实他们自己也是父母严酷管教下成长起来；对你冷漠家长，可能他们从小就饱受这种境遇；只是，我觉得，对你过分溺爱家长，却不一定是从小也是被溺爱着长大，也可能是从小缺乏所需要关爱。

    从梦又不自觉地扯到亲情，因为这部影片里充满梦境、回忆甚至幻象都阐述着一种亲情命题。电影美学范畴里，梦向来是个值得使用工具和频繁地拿来审视玩味意象。梦就是一种隐喻，电影里基本是这样，虽然现实中也亦然，现实中梦也是一种预示和征兆。就像香草天空里似真似幻表现手法，梦境连缀变幻、又不断自我否定过程，梦和幻觉是一致，一个是静静地从脑海中像翻相片一样翻迭出来，一个是刹那间稍纵即逝、留不住，都让人惊奇又熟悉，恐惧又温暖。类似关于梦境和幻觉为主流表现还有很多电影，比如蝴蝶效应式悬疑惊恐，还有一些历险猎奇魔幻电影。但是人生又何尝不像一场梦呢，所谓梦存，只是人把自认为清醒状态当成现实，异之则成梦。就像李安把自己晃晃十年当作一场电影梦，十年茫茫，当中众多辛酸喜悦，巨细无遗地皆著成书了，只是我不懂这梦后来怎么就醒了。红楼一梦，沉痛千古，佳人已成往西，芳魂一缕也随风消散，这个梦，某些官方解释也类似是一个时代性隐喻，虽然石头记不是电影，但是梦探寻上，文学和电影是有相通之处，只是电影偏爱梦这个东西。宝玉梦游幻境，遇到警幻，不也是早早地把过后命理都给道明了吗？只是不知为何，后来偏要欲擒故纵般，搅浑... -->>
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