第四十一章 惊 闻 害 神

/>     觉慧大师很感激的说：“阿弥陀佛，老衲就此谢过小施主，以后若碰到我徒儿有麻烦，还请小施主伸以援手。”

    清月也不跟他废话了：“那害神蛊，是怎么一回事？”她急需知道清楚这是什么东西。

    觉慧在清月的另一边坐下来，叹了口气：“说起害神巫蛊就要说起它的起源，蛊是出自苗疆是一种以毒虫作祟害人的蛊术，巫术则是来源于匈奴族萨满（萨满即巫师），是另一种古老而又神秘、恐怖的术法，是借助媒介来诅咒要害的人，是以桐木做成人偶然后在上面刻上生辰八字，人名等。后来随着人族的迁移，苗族与北方的匈奴族混合相容就形成了后人所说的巫蛊之术。巫蛊之术经过许多年的发展后，到现如今是变得越来越复杂了。你所见的那种肯怕包括了：巫、蛊、邪道三术。像这种我们佛道中人统称为秘术。你所说的更偏向诅咒之术，肯怕是结合了道法中的某些秘法。”

    清月突然听闻此等惊人之事，顿时感到非常棘手赶紧问：“怎么会有道术呢，不是佛、道两术一直称为正道的正统之术吗？”

    觉慧大师望着清月说：“小施主到底年纪还小阅历不够，心中正则人正，心中邪则人邪。端地看使用的人的品性了。”

    清月皱着眉头，小手无意识的拨着茶碗盖。这事到了这一步清月感到她再查下去会很吃力。只是额涅的事……

    “其实，小施主不必太担心，一是只要找到是以什么为媒介，二是知道被害人的症状，那么那种秘法还是好解的。”觉慧好心的提醒着眼前的小娃娃。

    走神的清月被惊醒过来，看向觉慧问到：“老和尚，可是有什么高招。”

    觉慧摸摸自己的胡子说：“阿弥陀佛，若是普通蛊，就可以用，雄黄，大蒜，菖蒲之类的就可以解蛊。但是这种秘术肯怕还需要依靠符咒、法术。老衲认为小施主不妨朝这方面多想想，而且，目前，府里已经没有污秽之物了，相信小施主能够自己解决，老衲只会降妖除魔，在这方面并没有特别的涉及。还请见谅。”

    既然人家都这么说了，清月也不好意思再开口逼人家一定要解决。现在已经有了突破的方向，那么救醒她的额涅也指日可待了。“大师可知像这种蛊，一般是通过什么媒介？”

    “身上的东西，譬如：头发，指甲，眼泪，血液，喜欢的首饰等等，这些都是可以被拿来当做媒介。而且能够接触到这些的人就会有机会。”觉慧大师接着说到：“能提醒小施主的，老衲已经全说了，以后就看小施主的了，老衲相信小施主会把你额涅救醒的。”

    清月自己都没有信心怎么这老和尚如此看好她？“你怎么就相信我能就醒我额涅呢？”

    觉慧望着清月说：“哈哈，阿弥陀佛，小施主心里自然明白，老衲就不多言了。小施主还是想想办法把你周身的气息收敛下吧，只要是修行稍高点的人碰到了小施主，对方就会第一时间知道小施主是修行中人。”觉慧好心的提醒。

    清月一直认为这个世界是没有修行人的，却不知道还是有的，只不过由于灵气越来越贫瘠所以才会没落，“多谢老和尚提醒了。”

    觉慧心情很愉悦的说：“不用谢，老衲该说的已经说完了。这就告辞云游四海去，老衲怕小徒弟伤心就不见他了，还请小施主到时转告老衲那憨徒儿一声。”

    清月起身站起来：“老和尚，等等。来人！”青竹听到清月叫唤就从门外进来。

    “今日府上有劳觉慧大师了，大师即将远行云游。你叫人去账房领些行程礼仪过来赠予大师，老和尚，既然你都把骗吃骗喝的符都拿出来了，送你些礼仪行程也还是应该的。”

    觉慧大师大感出乎意料之外，开心的说：“阿弥陀佛，老衲在此真要谢谢小施主的善心了。”

    清月翻翻白眼问觉慧：“我又那么小气吗？你老和尚老眼昏花的，出门在外身边也没个人照顾，多带些礼仪在身也方便些。”

    清月接过青竹手上拿的包裹递给了觉慧。觉慧接过沉甸甸的包裹笑的一脸的春光灿烂。接着觉慧就起身辞行，清月亲自把老和尚送出了府外。

    等清月回过神来一想就炸毛了，为什么？被老和尚摆了呗！就用几句话几张鬼画符，就骗走了大包银子还顺带的给人家当起了保姆，不对是给那个小和尚当起了打手。当然这是后话，这会清月心里轻松不少了，有了方向查找资料，最多明天早上之前就可以把问题解决了。

    [bookid==《妖妃修仙》]