第六十二章 死海文书

，沉沦至今。

    可是古犹太教和古以色列国强者既然认为拥有约柜就能东山再起，拼死都要把约柜带出去，那约柜中必然也应该有古犹太教以及古以色列国那一门门武功的传承！不然仅仅凭借这些治国之策，农业水利技术，是复不了国的。

    约柜的第三层隔板上有四个凸起的小环，那四根固定约柜的黑色小绳被绑在了那四个小环上，并将卷轴系住，作为固定。

    而现在，四个小环还在，四条黑色小绳还在，而卷轴却只剩下了三个。

    位于第三层最右边的那一卷“死海文书”没有了！

    不难想象，这一卷消失的“死海文书”上记录的，应该就是最珍贵的，关于古犹太教的教义经文，以及古犹太教，古以色列那一门门神功的内容！

    只是，这一卷最重要的“死海文书”到底去哪里了呢？

    是在浮出水面之前，就被圣·约翰藏起来了？还是早在千年前，就被那位督基武神所得到了？还让他凭借这一卷“死海文书”创建了现在的督基武神教？

    可是，这不应该啊，约柜一直沉在死亡之海下，而过去的死亡之海连武圣级的强者都只能再里面坚持十几秒，这么点时间，督基武神是如何找到约柜，并拿走这卷最珍贵的“死海文书”的呢？

    还有，他既然能拿走这卷“死海文书”，那为什么不干脆直接把整个约柜都捞上来？何必还把它沉进海里，让千年以来的那一位位教皇冕下劳师动众，发动那么多次“十字军东征”呢？

    这解释不通啊。

    难道真是是圣·约翰把卷轴事先拿走了？

    而且，张昂还有些怀疑，怀疑犹太教的人也是知道约柜中这些东西的情况的！这一次犹太教请了这么多势力，把事情搞的这么大，自然不可能独吞，必然要和那一个个势力平分约柜中的东西。

    而作为古犹太教和古以色列国最正统的传承者，他们为什么愿意把东西分出去呢？

    很显然，他们应该是计划好的，等约柜打捞上来，他们完全可以只要那一卷记载了古犹太教和古以色列神功的“死海文书”，其他那些杂七杂八的东西完全可以分给其他人嘛。

    比如说另外三卷没什么用的“死海文书”，比如说那两个虽然神奇，但派不上什么用处的手杖和罐子。

    当然，那两块“神赐石板”也是神妙无比，到时候他们准备怎么分就不清楚了。

    哎，辛辛苦苦这么长时间，却只得到这么些杂七杂八的东西，最重要的那一卷“死海文书”却没有得到，张昂心里不免感到非常失落。

    将三卷死海文书卷了起来，放回柜子里系好，又把长叶子的手杖和“吗哪”罐子也放了回去，张昂开始观察那两块玄妙无比的“神赐石板”，毕竟其他东西都派不上四米用场，只有这两块“神赐石板”或许还有些用处。

    毕竟，这可是当年那位传说中的神灵“上帝”与犹太人签订的契约凭证啊，传说中的“十诫“！

    怎么说，也该有点用处吧。