第20章 堂口及摆放

p; “而马道就是中间那条兵马出征的路，所以最好不要写名字，你要是在马道上写了名字，堵住马道就没法出兵了。”

    “所以这样做，会使看事的时候看不透彻。”

    师父是这样说，我也是这样听的。

    其实，关于这一点，确实各个地方的规矩不一样，有人说应该留，有人说不用留，为此争执还真不少。

    比如说黑龙江这边多数是留，辽宁那边可能多数都不留，难道说辽宁的就全错，还是黑龙江的全错吗？这显然是不正确的。

    一个堂口最主要的并不是留不留马道，而是仙家稳不稳，四梁八柱对不对，只要安排明白了，你留不留都区别不大。

    难道因为一条马道就能把仙家堵住，显然不现实。

    而所谓四梁，也就是胡、黄、蛇蟒、鬼构成，称之为四梁。

    八柱就是八大报马，是由打关、巡香、护身、传堂、七星、看堂、压堂、扫堂组成的。

    他们分别管着自己分内的事情，让整个堂口有序而不乱的进行着。

    师父算是把整个堂单的供奉与结构讲了一遍，我是一遍就记住了，再也没问过他老人家。

    随后，我就问师父堂口供品的摆放和代表的含义。

    师父苦笑道：“我给你说那么多，你能记住吗？还问？”

    “能，师父你就说说吧。”

    师父无奈说道：“比如这个苹果代表平安，桔子代表聚财。香蕉形状为元宝，往里扣摆放，则代表财不外流，桃子代表仙桃......”

    “小鸡摆放鸡头冲外，代表饥荒往外跑，还代表扬名之意，同时黄仙儿也爱吃小鸡。鱼头冲里，代表年年有余，能存下钱......”

    “猪肉是做凑三生，敬拜神明，感恩神明保佑的意思。鸡蛋则代表滚去晦气，团团圆圆，同时蛇蟒吃鸡蛋......”

    “至于为啥没让你买猪头，因为现在你不够格，等你真正能挑起头的时候，再摆也不迟。”师父一口气说完：“还有啥要问的，快点。”

    我讪讪一笑，今天就算他生气我也要问完。

    于是我想了想说：“师父，你说下酒杯、水杯还有香炉吧，我看人家有摆放三个香炉的，甚至还有五个的，为啥咱家一个？”

    “这个还真问到点子上了。”然后他一本正经道：“酒杯咱家摆放五个，则代表一杯敬天，一杯敬地，三杯留给仙家喝。水杯放在北侧，因为北为水，水为财，象征着好的寓意。”

    “至于香炉。”师父想了一下说：“你见过一家人吃两锅饭的吗？咱别管他们先前多少家，只要投奔你来了就是一家人，所以必须用一个香炉碗。”

    我说：“那三个五个怎么说，我看人家也挺好的啊。”

    “我说你咋这么多问题，你管人家干什么，我告诉你的肯定没错，要不你也摆三个？”

    见他有点急了，反正也问的差不多了，急忙制止这个话题。

    可能，一个师父一个令吧。

    还是那句话，怎么摆放只要不犯毛病就是好。