第一百八十章马淳要进山

p;  “老师，您还有其他准备工作需要学生去做的吗？”柳荣见马淳心意已决，只好点头同意，然后问道。

    “嗯，确实还有一些准备要做。”马淳点点头道：“争取黎人民心，不仅要带给他们物质上的好处，还需要双管齐下，宣讲上也要跟进。”

    “宣讲？”

    “是的，宣讲。我今日在集市茶铺里发现了一个人，此人口才了得，善于沟通，我准备集合一批此类人才，随我进山将忠义县的好处让更多的黎人知道，吸引他们下山来忠义县。只要有更多的黎人了解咱们忠义县，就能打消他们对咱们的敌视，从而加入我们。”

    “老师，此事可行吗？”柳荣不解的问道。

    “可行，当然可行。”马淳哈哈大笑道：“这可比战争厉害多了，有了这个手段，再加上扶助农桑，绝对无往而不利。”

    “真的吗？”在座众人狐疑不决。

    宣传战可是后世最厉害的手段，没有之一。当年领导兵不过两万，枪没有几条，钱粮皆无，又跑到川藏边穷地区，任谁看都是自陷死地。

    可他硬是靠着强大的宣传手段，让各族人民团结在他身边，爆发出强大的生命力，用了不到六年时间，实力膨胀几十倍。

    不仅在正面战场以不弱于正规军的战绩打败了侵略者，还在双方争夺天下的战斗中，一步步从弱到强，积极宣传己方的理念，争取中间甚至反方人士的支持，一举夺取了江山。

    领导的团队，利用娴熟、科学的宣传手段，争夺天下无往不利。在太平时节稳定社会，领导民众进行经济建设也发挥了极大的作用，要不然也不会仅仅几十年时间就从一穷二白的境地一跃而成为世界第二的经济体。

    马淳从小就是沐浴在这种教育下的孩子，政治和经济学是他必不可少的课程。即便是成年后下海经商，成了一个不大的工厂主，对于这套理论也是熟记于心。他要重新捡起这个无敌的利器，帮助自己更好的融合黎人，成为忠义县治下百姓。

    宣讲并不仅仅靠讲，还要有各种不同的表现方式。黎人们整日里想法填饱肚子还来不及，精神生活更是贫乏，最多就是那几个节日点个篝火，跳跳舞对对歌。而且这些节日答多也是为了青年男女找到另一半而举办的，老人们的娱乐生活更少了。

    可是这个马淳内行啊！他脑袋里存着大量的红色歌曲，最经典的样板戏，保管能让黎人们喜爱和追捧。

    在朴基飞和秦川人参与下，马淳结合黎人的实际情况，以及一些广为人知的流传故事，马淳把这些都编进他的样板戏里。抛弃京剧这个所有人都听不懂唱什么的剧种，把黎人的山歌代入其中，以岛上通用的方言作为剧中语言，编了几出短剧，准备招募一些口齿伶俐，能说会唱的年轻姑娘小伙排练熟悉后随他进山。

    样板戏之所以会称为样板戏，它在一定程度上代表了广大百姓经常能见到的普遍情况，编剧又在最后提出了解决问题的方式方法，作为样板作用。所以样板戏作为一种具有时代特色的戏曲模式，在一定阶段内就是一种宣传手段。

    在给百姓带来精神享受的同时，更是潜移默化中宣传了自己的政治主张和政治诉求，让受众接受自己的思想，并且最终选择站队的时候选择自己。