第三百零五章谢赞三策

; 而要吸引这些专业人士，必须要正名。崖洲有治政的舞台，却没有一个叫得出口的诸侯名号，难道要他们过来做一个忠义县下属刀笔小吏？

    谢赞的这卷帛书，打开了马淳思路，让马淳真正意义上看清了自己治下势力，也真正把目光放在一个执政者的角度上看待整个天下。

    或许谢赞有他历史局限性，但在一个政治家的标准来说，马淳简直幼稚至极，给老师提鞋的资格都没有。

    数百上千年的家族传承，让谢赞、贺质等一干家族精英们拥有远超常人的眼光和能力。所以说，两汉、三国、乃至魏晋南北朝一直沿用士人精英统治国家是有着积极意义的相对先进的制度。

    在土地束缚了百姓交流，交通极其不发达的古代，只有文化知识传承下来的家族才能出现高层次人才，才能更好的治理国家。

    马淳的崖洲势力是个异类，崖洲百姓在马淳不遗余力推行教育基础上几乎摆脱了文盲身份。但是他们所受的教育是有片面限制性的，就像学医，只学了外科、神经内科等专科，没有一个全科医生，所以很少有人会站在整个世界格局看待问题。

    这些问题其实当初顾氏兄弟和张休以及甘氏父子也有所察觉，只是当年马淳治下疆域并不大，他们一到岛上便被岛上繁盛的景象所吸引，再加上马淳只是让他们单领一处，随后这么多年为了开辟疆域四处征战，根本没有心思闲下来考虑这些问题。

    身在局中的他们，慢慢的也就忽略了这些潜在的问题。

    而谢赞与贺质不一样。贺质是以敌人的身份关注马淳，关注崖洲一切治政情况，所以对崖洲特点非常了解。当他察觉到崖洲模式是世家天然敌人时，便抓住一切机会想要毁掉马淳，毁掉这个世家天敌。

    谢赞更不相同，他是要抓住机会投入马淳麾下，成就开国拥立之功。前期他已经错过了很多机会，这次他是下定决心为谢氏未来谋一个广阔前景所做的最大努力。

    他是以发现问题，解决问题的角度去看崖洲治政的。所以能够在短短一个月就能尖锐的指出马淳治政错漏，一是他了解马淳性格缺陷，过于仁厚爱民；二来也是从当初教导马淳学问时发现他的治政思路，沿着这些思路查漏补缺，以他数十年知识积累，以及世家大族几百年来对国计民生研究的成果，自然就能很快发现这个初生势力面临的致命漏洞。

    马淳在治政之道上其实是很单纯的，他的单纯在于很粗糙的将后世网路上的那套方法直接搬到这个时代，而很少考虑到是否适合。

    谢赞却是老辣的律法专家，还是史家嫡传，他有着传统士人的传承和眼光，更有为家族谋求利益的决心和灵活手段。

    有他辅佐马淳，就可以为马淳披上一层儒家圣人之道的外衣，让崖洲之政更像是对儒学治政的摸索，而不是站在士人对立面，成为世族天敌。

    而有了这个名义，就能吸引更多想要改变乱世，有志于治国安邦的士人加入崖洲，为崖洲开辟一条更广阔的道路。

    毕竟三国发展到现在，很多才能优异的底层士人，因为家世的原因，不能受到各国高层重用。而崖洲势力因其新颖的治政模式，不看家世不拘一格的提拔人才的政策，对这些郁郁不得志的文人有着天然的吸引力。

    这将会对崖洲带来更大的活力，使得崖洲势力因为这些新鲜血液的到来，得到充足的发展。