第一百章 时代变了

    李勣方才确实说过，现在的战事，延绵日久，常以年记，比起太宗时，耗损国力太大了。

    但这绝不是朝廷克扣军人赏赐的理由。

    大唐如今的摊子是大了，人口是更多了。

    但大唐也变得更富庶了。

    从东至西，往来长安的商旅络绎不绝。

    物华天宝，应有尽有。

    长安之富庶，为世界之首，东亚之中心。

    钱，自然是有的。

    但关键是这些钱用在哪里。

    今年重新开始修的大明宫，还有重新营建东都洛阳。

    又封洛阳为神都。

    武则天同时十分崇佛，大兴土木兴建佛寺。

    宫中用度越发奢靡。

    而且听说李治的身体最近一直不太好。

    身体越不好，就越崇佛信道。

    希望借助佛道两门之法，能延年益寿，使身体强健。

    于是帝都崇佛之风，也越发兴盛。

    而且李治还给自己上谥号，叫天皇大圣大弘孝皇帝。

    唐以前，皇帝一般用谥号称呼。

    而自唐以后，皇帝都用庙号称呼。

    就是因为李治和武由天，太喜欢给自己加谥号了，加得一长串，称呼时极不方便，最后只能用庙号来称呼了。

    想到这里，苏大为也只能在心底说一句：大人，时代变了。

    现在站的位置，是历史的转折点。

    大唐的极盛，也就这两年了。

    打完高句丽，达到历史上唐朝疆域的顶点。

    接着与吐蕃开战，打破不败之神话。

    成为大唐武德盛极而衰的开始。

    苏大为暗自摇头。

    这些他只能做为见证者，最多是做一些力所能及的事，比如提拔一些像黑齿常之、娄师德这样的将领。

    至于更多的，非是他一人可以改变。

    暂时只能如此了。

    对了，李勣跟自己说了这么多，这话里话外的意思，难道还真是想做一个纯臣，希望以后自己能扛起唐军的大旗？

    呸，这个糟老头子坏的很，哪有那么善良。

    大唐的武将文臣中，大致有两类人。

    一种是擅于谋国，为国家奔走，不惜性命。

    比如苏定方。

    还有一类，便是如李勣这种老狐狸，擅于谋身。

    他们当然也希望大唐兴旺，毕竟大唐好，他们才能更好。

    但是在这之前，首要保住自己。

    绝不会轻易舍身。

    这才是李勣的底色。

    否则也不会在李治当年向他求问废后之事时，说出“此乃陛下家事”这样的话。

    多半，还是想着以后能照顾徐家一二吧。

    可惜他儿子徐敬业太坑。

    苏大为暂时没有为老狐狸家族舍身取义的想法。

    李勣那边的事，暂时告一段落。

    接下来一段时间，苏大为都在忙着为即将开始的征高句丽做准备。

    好在李勣也没有再找他，使他可以集中精力。

    时间过去一月有余。

    这一天，苏大为的熊津都督府，收到自对马岛传过来的信。

    信是唐军的海船跨过对马岛，沿着半岛海岸线行驶，最终在熊津港登陆，带给苏大为的。

    寄信的人，是安文生。

    “阿弥安康否？吾在九州筑紫揖礼，十天前，我军已经进兵倭国本州……”

    安文生的信，主要是交代唐军在倭国的情况。

    四国距离九州很近，基本是望风而降。

    唐军没费多少力气。

    不过在本州上，唐军还是遇到一些阻力。

    当然，现在唐军还是顺利的登陆了本州，已经取得了立足点。

    后续可能会有一些战事，但安文生对此依旧保持足够的乐观精神。

    表示年底以前，应该可以收服倭国全部列岛。

    苏大为看着信，反复看了几遍。

    他心中有一副关于倭岛的大致地形图，将脑中地图与安文生提及的地名一一对照。

    方知唐军现在已经战据了后世的鸟取和冈山，距离后世的神户和大阪十分近了。

    这让他的心情不免有一丝激动。

    若占据了大阪，唐军再向前，可占据后世的京都。

    接下来便是奈良。

    后面还有名古屋、长野、新泻、神奈川、东京、福岛、东城等一系列重镇。

    当然，都是后世的地名。

    这个时代，本州中心的位置，也有一处叫中国，全本州称为苇原中国。

    正是神话时代，天照大神与须佐之男命后代争夺的地方。

    如今，这一切看起来并不太遥远。

    若是按安文生的构想，年底前不但能收服本州，还能一直推兵到北海道和库页岛上去……

    除了提到用兵之事，安文生提及最多的，便是苏大为临走前，在倭国留下的一套制度。

    当时安文生和高大龙对这套制度都极为赞许。

    问苏大为此法何名。

    苏大为想了半天，丢下一句话：“此法为，革命改造。”