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第三章 爪哇(十三)

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好处?尽量不要拉仇恨,树矛盾……”

    直到郭劲他们下去了,丁一瞪着曹吉祥说道:“说吧。”后者才凑上前开口。

    “他们跟着少爷,去国离乡,拿命来搏,便是想着富贵啊!”曹吉祥开得了口,却是很认真的,全没有刚才说起菊花出血的那脸嘴,“那什么工业化、立宪,实话说,老奴也是听不太懂的,依老奴这狗脑子想来,他们怕也是不太懂的……若是这么飘洋过海,拿命来搏,却不能富贵,也不能高人一等,只怕是有伤士气……老奴脑子不好使,只怕说的都是胡话,污了少爷的清听,着实是有罪的……”

    “行了,你烦不烦?”丁一截着曹吉祥的话头,对他说道,“你说的,不是没道理……对了,你劝我上岸来看看,倒也要记上一功的……且下去吧,容我想想。”

    曹吉祥说的,不是有些道理,基本就是句句是理,丁一很清楚,也正是曹某人说起的事,才会诱发这种把村子弄成封建领地、索要初夜权之类的事情的根源。而有些事情,实质上操作起来,对于存在特权阶层的问题,是一个无法回避的事情——士兵没有足够的好处,没有利益,他们当然就会士气不高了!

    因为不是人人都觉悟那么高,愿意为了解放全人类而奋斗终生的,包括丁一自己,他要的也是利益。之所以让他很不开心,是因为这么搞的话,爪哇就无法正常运转起来,自然也就无法得到他所希冀的利益了。

    丁一足足想到了天黑,李云聪到来之后,也等了半个时辰,丁一才把郭劲叫过来:“这个村子的税收,有一半归旧港宣慰司,有一半归你,不能世袭。你先别激动,但是,除了军事权以外,你不直接管理它,由爪哇人自己来管理这一切。”丁一抬头对李云聪说道,“苏鲁马益也是一样,确定一个税收,农业税和渔税尽可能比以前低,要明显的低,提高商税。”

    “是,先生。”

    丁一想了想,又加了一句:“穆斯林都是顺从真主旨意的人,他们的教义,是禁止随地大小便的,有许多的讲究,例如我记得的,似乎还禁止小便时说话的,禁止浪费水的,我们要尊重宗教自由,凡是自称穆斯林而又违反这些教义的,不能使他们玷污他的信仰,全部捉起来,游街示众之后,杀无赦。包括吃非清真食品的,礼拜时衣服不干净有泥污的,也是假穆斯林……可以定期弄些测试,比如说三天不给吃东西,然后在他们面前放一些非清真的食品,有假穆斯林吃的,诛之。总之,要尊重别人的信仰,不要灭佛,也不要扬道,不要因为别人是穆斯林,就多收他的税之类,要信仰自由。”

    “是,弟子谨遵先生教诲。”李云聪听着,紧锁着眉头便舒展开来。

    “但若那人改了信仰,也是可以,例如这村子里的人,他向村子里所有的人都说了,他不是穆斯林,那以后,便不可当他是穆斯林来对待;苏鲁马益如果有人在集市上,连接三日向人宣讲,自己不信穆斯林了,那么以后他就不当穆斯林来要求,可明白?”丁一又这么对着李云聪吩咐,“但若那人是守着教义的真穆斯林,他要礼拜,不可拦他,不可打责骂他,要尊重信仰。”

    曹吉祥在边上又不失时机拍上一记马屁:“少爷真是能者无所不能……”

    “你错了。”丁一很认真地对曹吉祥,也对李云聪和郭劲说道,“不是我无所不能,是因为在大炮的射程里,我们就是真理。而如果真有信奉《古兰经》教义的穆斯林,我也是敬重的。”

    “学生这就去苏鲁马益,选着亲近大明的土著贵族,教他们管理这些土著。”

    丁一点了点头,取了炭笔,在纸上列了若干项,交给李云聪:“大抵按这章程来办,实际之中你觉得不妥当,自行修改就是。”这是丁一仿照记忆之中,香港的殖民地时期港英政府的结构列出来的。

    “那颜,我要是和老郭一样,也当上军士长,是不是也可以分到村子啊?”那个两腿负伤的草原籍士兵这么热切地向丁一问着,当丁一微笑点头以后,他更激动了,“听老郭说,这军士长还有营的、旅的,是不是当得官大了,还能再分多些村落?”

    丁一对他说道:“这是看军功,你军功到了,当然赏赐也就高。”

    “那颜,求您带上宝力格去打仗吧!宝力格也要有自己的村落!这腿不碍事的!宝力格夹着拐棍也能开弓啊那颜!”(未完待续。。)
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