第七百三十八章 粮荒

    该杀的杀了，该罚的也罚了，曼达本以为能过两天清净日子，可大教堂那边又传来了些动静。曼达在大教堂里有眼线，这倒也无须掩饰，连列奥自己都心知肚明，他也坚信自己对曼达没什么可隐瞒的事情。但最近却发生了奇怪的事情，自群臣与教会发生冲突之后，列奥改变了每天祈祷的流程，在向神罚之主祈祷之后，还要向神圣撒拉弗祈祷。神罚教是纯粹的一神教，纯粹到了只有神罚之主能被称之为神，其他所有已知和未知生灵都只能称之为神造之物，在神罚者祈祷的过程中，绝对不该出现其他名字。这个神圣撒拉弗是什么来头？难不成又有人想伪造神之名，趁机薅神罚之主的羊毛？薅羊毛的事情曼达干过，一部分被曼达改造的神罚者同时信仰着赫尔墨斯。如今曼达掌握了罗姆路国的权力，但也只在西南境内实行改造，迄今为止，他还没有在全国范围内向所有神罚者推广赫尔墨斯的信仰。过激的改造会导致战争，曼达对此慎之又慎，可没想到有人竟然敢在他眼皮底下占便宜，更让曼达难以置信的是列奥竟然事件的主使者。大主教，你不虔诚了？你明目张胆做这种事情，神罚之主也能忍？曼达本想直接质问列奥，可思量再三，决定先弄清楚事情的前因后果再做处置。最近列奥的神经有些敏感，上次冲突之后，他对包括曼达在内的所有大臣都出现了敌意，他甚至拒绝了一部分大臣给予教会的捐赠。在曼达取消了神罚供奉之后，神罚者失去了收税权，教会失去了主要的收入来源，拒绝捐赠无异于雪上加霜，列奥此举充分证明了他对群臣的厌恶。此时不能盲目挑衅，曼达先通过内应去调查撒拉弗的身份。没想到内应当天就给出了回复，这件事不需要他来调查，对于熟读过经文的神罚者而言，炽天使撒拉弗相当于常识般的存在。祂来自于主的预言，是神罚之主的第一使者、侍者、代行者和赞美者，在教义之中，是最接近神的存在。现在问题来了，这位炽天使是什么时候出现的？列奥又是什么时候收到的消息？内应给了两条信息，第一，冲突当天，马德萨当众任命列奥为罗姆路国大主教。第二，马德萨宣称他的地位在教皇之上，克魁恩接替他成为教皇。马德萨来了？他什么时候来的？又是什么时候走的？他已经有了在王都来去自如的实力？地位在教皇之上是什么意思？他打败了克魁恩，继续让克魁恩当教皇，然后给自己安个太上皇？他应该不会做这种没有意义的事情，按照最合理的推断，马德萨就是炽天使撒拉弗，他的地位在教皇之上，证明他成了九阶信徒，神罚之主唯一的九阶信徒，也是所有神灵中唯一出现的九阶信徒。他被称之为主在人间的代行者，证明他大概率已经成为了半神。可他出现在神罚者的祷词之中是几个意思？他已经有能力接收信仰了？难道说他已经成了真神？这就矛盾了，按照曼达已知的三个成神条件，第一是拿到初序之壤，这是离开凡间的必要条件。第二是在奥林匹亚山上有一座神殿，这算是登记入户。第三是在奥林匹亚山的悬崖上留下事迹，这决定了一位神灵的位格。后两个条件，显然是马德萨无法具备的。或许他具备了呢？或许是赫尔墨斯疏忽了，或许悬崖上有隐秘的事迹，就像桑吉拉当初做过的一样。可神殿从何而来？难道山上多了一座建筑，赫尔墨斯也没有察觉？这件事得立刻告诉潘神。……听完了曼达的讲述，坐在祭台上的潘神打了个寒战。“这件事情来的蹊跷，蹊跷的让我浑身发冷，成神必须通过奥林匹亚山，如果神罚之主连这一道限制都破解了，诸神的末日也就为之不远了，你继续打探关于马德萨的消息，我会把这件事告诉... -->>
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