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八十红论 边缘贾雨村（第2页）

“谒个仕宦之家为寄足之地”

也不至于官场孤军奋战，后来不思悔改渐至心中良心道德丧尽沦落；所以，贾雨村不在乎“黄道之期”

何尝不是横行无忌的一种表现，人无敬畏信仰其后果是可怖的。

贾雨村与娇杏的情遇是唐伯虎点秋香的翻版，娇杏三顾回首是为“巨眼英雄，风尘中之知己”

若比类红拂女不免讽刺；男女之间“有动人之处”

也就足够了，或言语或容色或良行有动人处则相处自然可以动心。

不过，贾雨村“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”

有此语竟然使得有续书能够以此与宝钗结缘也是奇思胡想、没有拍卖黛玉也是没有糊涂到家，只不知贾母后来以才子佳人书批驳世人打着人没有。

贾雨村削官为民在庙中见“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”

不能自悟，反而说“那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问”

，可知是不解禅林机锋，准备一条道跑到黑了。

贾雨村与甄士隐、封肃、冷子兴、门子、林如海、贾政、贾赦相处，这些人或正或邪倒是和他自己评价宝玉的那一套理论相符合。

这些人有的相交不深，如：甄士隐、林如海；有的知道他什么样，如：冷子兴、门子；有的是官场的盟友，如：贾政、贾珍；有的狼狈为奸，如：贾赦。

但总有人知道忠奸的，如：宝玉敬而远之；贾琏和林之孝就敞言无忌了：第七十二回贾琏道：“真不真，他那官儿也未必保得长。

将来有事，只怕未必不连累咱们，宁可疏远着他好。”

林之孝道：“何尝不是，只是一时难以疏远。

如今东府大爷和他更好，老爷又喜欢他，时常来往，那个不知。”

贾琏道：“横竖不和他谋事，也不相干。

你去再打听真了，是为什么。”

朝堂在古代随着制度完善也就规范起来，帝有《帝范》臣有律例。

但若天子不能尽心，如明朝，有些皇帝长期不理朝政，国家政权依赖朝臣自行运转是迟早走向衰落的；像晚明李成梁姑息努尔哈赤、舍弃辽左不非无因；到崇祯时期，崇祯帝不思积累民力反而乱用皇权使得朝政日非、臣属政不为，就此国不复国。

在曹雪芹书写贾雨村这样人物的时代，清朝还是盛世，但后来也是不能免于必然衰微的局面，而像其后不久出现的“议罪银”

更是加速其腐化进程。

在上至国家首脑下至普通官署是普遍由有知识、有经验的逐级选拔产生来的民主制度出现前，这种盛衰趋势循环存在是不可避免的。

所以，《红楼梦》是有积极意义不局限在文学或许这是其中一项启示点。

2016.8.3