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李斯简介百科（第5页）

扶苏思想倾向于儒家，不同意秦始皇的焚书坑儒，当面提过意见，惹得秦始皇生气，把他派到西北大将蒙恬那里。

这时，宦官赵高也正在进行阴谋活动，他曾是胡亥的老师，极力想让胡亥称帝，他就可以大权在握了。

唯一需要注意拉拢的是李斯，所以他就想方设法争取拳斯也同意胡亥上台。

赵高口才极好，善于雄辩，与李斯有这样的一段对话。

赵高说：“皇帝临死前，曾召扶苏参加葬礼的这封信，没等送出去，皇帝就死了，这封信没有人知道，现在胡亥手里。

决定由谁来继位；全由胡亥和我来决定丁，你认为如何？”

这是探听的口气。

李斯说：“这是亡国的言论，不是人臣应该议论的。”

反映出李斯对赵高的不满。

但赵高早就对李斯的为人了如指掌，他让李斯和蒙恬进行对比，李斯自觉不如蒙恬。

于是，赵高乘机又说：扶苏刚毅面勇敢善战，他继位后必将任用蒙恬为丞相，这话很能抓住李斯当时的心情。

赵高接着又威胁说，现在天下实际上掌握在胡亥和他的手里，扶苏、蒙恬、李斯的命运也全都攥在我们的手里。

李斯见形势不妙，就只好听从赵高的调遣了。

胡亥、赵高将秦始皇召扶苏来咸阳送葬的书信，改为斥责扶苏“无尺寸之功”

、“不孝”

的信，令他自杀；同时责备蒙恬“不忠”

，也令他自杀。

结果扶苏乖乖地自杀了，蒙恬不肯自杀，后被囚禁，还是服毒而死。

秦二世元年（前209年），胡亥继承了帝位，开始了比秦始皇更加残忍的统治。

李斯与胡亥、赵高的结合，是为了互相利用，所以后来他们之间勾心斗角，也就是自然的事情了。

李斯是个不惜一切代价而想得到功名的政客，比昏庸无能的胡亥，当然要高明得多。

他看到了秦王朝的危机，为了保存自己的既得利益，也不敢规劝胡亥。

一次，胡亥责问李斯说：过去韩非曾经说过，古代的君王都是十分辛勤劳苦的，难道君王管理天下是为了受苦受累吗？这是因为他们无能。

贤人有天下，就要让天下适应自己，如果连自己都不能满足，又如何治理天下呢？我想随心所欲，而又要永远统治天下，你李斯有什么办法吗？这时，李斯的儿子李由镇压农民起义进军不利，大将章邯要追查李由的责任，并讥讽李斯的无能。

李斯因此心中恐惧，为得到秦二世胡亥的信任，提出一套“督责之术”

。

李斯在上书中说：贤主若能行“督责之术”

，群臣不敢不全心全意为君王服务；不能行“督责之术”

的君王，如尧、舜等比百姓还辛劳，简直是受罪。

什么是“督责之术”

呢？实际上就是严刑酷法和君王的独断专行。

李斯说：“彼唯明主为能深督轻罪，夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。”

就是对臣下和百姓实行“轻罪重罚”

，使人人不敢轻举妄动。

君主对臣下要实行独断专行，要驾驭群臣，不能受臣下的影响。

李斯认为，只有这样的君主才能随心所欲，为所欲为。

实行“督责之术”

，群臣百姓也就不敢造反了，君王的地位才能牢靠。

李斯关于“督责之术”

的主张，既有取宠于秦二世的一面，也有他继承法家思想的一面。