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第88章 身心俱有所戒（第2页）

如无明暗，及与色空，四种必无，元无汝见；见性尚无，从何发识？若汝识性，生于相中，不从见生。

既不见明，亦不见暗，明暗不瞩，即无色空；彼相尚无，识从何发？若生于空，非相非见。

非见无辨，自不能知明暗色空；非相灭缘，见闻觉知，无处安立。

处此二非，空则同无，有非同物；纵发汝识，欲何分别？若无所因，突然而出，何不日中别识明月？汝更细详，微细详审，见托汝睛，相推前境；可状成有，不相成无。

如是识缘，因何所出？识动见澄，非和非合；闻听觉知，亦复如是。

不应识缘，无从自出。

若此识心，本无所从，当知了别，见闻觉知，圆满湛然，性非从所，兼彼虚空，地水火风，均名七大，性真圆融，皆如来藏，本无生灭。”

孙凉仔细听得时便是一段段诸如此类的话语，只是这话语间的内容都是何意，孙凉确实不知，但是好似也能明白，百空这是把白露刀当成一个人去对话，一场没有回应的对话。

每次诵完一段经文，百空就舀起满满一瓢清水浇在刀身，拿起再一瓢浇在反面。

孙凉不解清水冲洗刀身就可以去除那层“保护”

的光泽不成？但是间百空做的认真，孙凉也不好去多问，只是跟着团坐在一旁看着。

但是孙凉也有发现这浇在地上的水的变化，刚开始一两日浇下去的水，就还是水，甚至于和在木桶中盛着的看不出什么差异，几乎完完全全的相同。

三四日，那水浇在刀身上流出来的竟然变为透明的灰色，这下发现让孙凉很是诧异，只是趴在地上去观察那水，以为是百空故弄玄虚加了什么染料进去才成如此模样，但是孙凉发现这灰色极其稀薄，也不知何处出现的，他也自己舀水浇地结果和头一日一样看不出什么，仅仅还是无色的水而已，这让孙凉觉得很是奇怪。

五六日时，孙凉会主动给百空提水到繁塔之中，塔内地面的砖块看不出什么异常，那就从水上看有无问题才好，结果再浇上刀身却又是绿色的，孙凉心想难不成地砖下有百空藏的染料不成？可是每日都没见百空离开过，这染料又是从哪里出现的呢？百空这样故弄玄虚又有何意思呢？还是说，真的就是百空和尚对刀诵经、冲洗刀身才使得真的有什么被冲洗下来才致如此吗？

七八日，水还是有孙凉提来，这两日水又有了些许粉色。

浇水落地的位置没有变化、浇水的频次没有变化，刀也没有变化，人更没有变化。

变化的是什么？变化的好似只有时间，身处塔内，时间的流逝虽然不明显可仍能感觉到，主要是肚子会饿、眼睛会困、思绪会模糊，这就还是有什么东西没有让心获得足够的安静。

但是孙凉却也有变化可以自己感觉到，好似他身上没有太多奇怪的味道了，比如以前杀过人的双手，充斥着血腥的气味，虽然他每次都要多洗好几次手，可那味道还是可以隐隐闻到。

但是这时的味道似有似无，好似被寺院中烧的香盖过去了、遮过去了，也可能是真的消散了，但消散的如此之快，让意想不到的孙凉有些放下的欣喜，本来不知这味道会跟着自己多久，没想到这就开始慢慢淡去了。

而且孙凉也从最开始的不耐烦变得可以坐住了。

也不是不耐烦，他喜欢听诵经声，也尊重僧人们也好、百空和尚也罢，专心诵经的过程和态度，但孙凉仍是坐不住，每次少了都要一两个时辰，多了可能直接念诵四五个时辰，只有嗡嗡声在自己耳朵旁边、脑海中乱窜，窜得毫无章法头绪，这人怎可能静的下来呢？

尘世中诸多诱惑与困扰，为生而生，却不会为灭而灭。

静下来一时容易，静下来一世却很难。

孙凉只觉得一切都太难了，坐在寺中听他们诵经也好、在这里忍住不玩乐也罢。

不过想想他好像，也没有太多玩乐的兴趣，最多是借着出去做任务时吃些美食，当然所谓的“美食”

也并不可能都尽人意、满足肠胃，但孙凉还是会尽可能地“跳”

出来品尝美食，让自己嘴里的评价站到一旁，尽量让心去感受美食的“好”

与“坏”

，美食的好坏是什么？色香味都有没有，就已足够。

但很多时候，美食又有着不同的角度，比如做菜的厨子是何人，他对食材、对菜品的理解又是怎样，他用的油盐是哪里的，他的手法有没有喧宾夺主、还是锦上添花？孙凉是用心去感受，这菜是出自厨子的哪里，手、眼、身、心都有可能。

这也就有了孙凉在吃的选择上，是为了填饱肚子、还是真的品尝美食的区别了。

然而，天清寺是寺院，只有斋饭可以吃，而美食又多酒肉，孙凉也要耐得住才行。