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故曰:白马非马。”
若用西方逻辑学术语,我们可以说,这一点是强调,“马”
、“白马”
外延的不同。
“马”
的外延包括一切马,不管其颜色的区别。
“白马”
的外延只包括白马,有相应的颜色区别。
由于“马”
与“白马”
外延不同,所以“白马非马”
。
第三点是:“马固有色,故有白马。
使马无色,有马如己耳。
安取白马?故白者,非马也。
白马者,马与白也,白与马也。
故曰:白马非马也。”
这一点似乎是强调,“马”
这个共相与“白马”
这个共相的不同。
马的共相,是一切马的本质属性。
它不包含颜色,仅只是“马作为马”
。
这样的“马”
的共性与“白马”
的共性不同。
也就是说,马作为马与白马作为白马不同。
所以“白马非马”
。
除了马作为马,又还有白作为白,即白的共相。
《白马论》中说:“白者不定所白,忘之而可也。
白马者言白,定所白也,定所白者,非白也。”
定所白,就是具体的白色,见于各种实际的白色物体。
见于各种实际白色物体的白色,是这些物体所定的。
但是“白”
的共相,则不是任何实际的白色物体所定。
它是未定的白的共性。
《公孙龙子》另有一篇《坚白论》。
其主要命题是“离坚白”
。
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