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第19章 远胜过男欢女爱的欢喜3（第2页）

这是受奴役状态。

这是所谓的获得解放的人日夜受到性器官——即他们的欲念——的驱使来从事一些反常、肮脏和不健康的勾当。

他们的心灵永无宁时——他们老是在性的方面受到刺激，却总是得不到真正的满足。

不仅仅他们的心灵经常受到刺激而惴惴不安，他们的躯体也由于失去了性的活力而变得衰弱起来。

习瑜珈者认为自己性流体比金子更有价值——因为他知道怎样使用这种性的能量来保持和增进自己的身体和心灵力量。

而事实上，如果美国心理学家马斯洛有机会真正接触到东方文化的精髓，他就不会去同意哪怕是审慎地使用致幻药物来激发人生的非凡体验。

他就会如此来重新定义他所发现的“高峰体验”

和“存在价值”

。

即：人生的自我实现，其实是可以出于高尚动机，通过为大众全心全意地服务和奉献，来极大地激发人体的巨大潜能，从而充分去感应和享受到生命在巅峰状态中的非凡体验，来使身心达到一种超然的欢乐。

《大智度论的故事》一书中有个故事这样说道：

很久以前有兄弟三人，他们听说远处有三位貌若天仙、身材健美的妓女，听到人们为她们的美丽而赞不绝口，于是就忍不住为她们神魂颠倒，昼夜思念，片刻也不能抛弃她们的事迹。

于是，有一天，他们终于在梦境里，跟这三位妓女发生了关系。

从梦里醒来后，他们心想：“那个女人既不曾来到这里，我也没有去过她们那里，居然就能够有男女关系。”

从此，他们忽然觉悟，一切诸法不是全都这样吗？

于是，他们兄弟三人就去拜访当地的一位菩萨。

当他们谈起三位妓女的事情，菩萨回答道：“其实，诸法正是这样，全都从心念产生。”

实际上，通过我的亲身体验，生命并非身体消失后就不复存在，而是依然会通过念念相续的习性而辗转轮回。

我曾经有过一段时间，一段很长的时间里，在内心的意识里，自己已经是离开这个世界的一个魂魄，缥缈无定。

那是一种非常真实的感受。

所有的人你都联系不上，所有的现实中的事情都与你无关，人们看你如同看空气，你在现实中仿佛根本就不存在。

你在时空的夹缝中行走，见到的每一样事物，见到的每一个人，见到的每一个情景，都会让你看到无穷远的过去，以及无穷远的将来。

不知道自己身在何处，不知道自己是在哪个世纪，不知道自己究竟是活着还是早已经死去。

所有这些，恐怕唯有但丁或曹雪芹才能有所领会吧。

这真是一种无法用言语来说清楚的经历。

虽然如此真切实在，却仍然如同一场梦幻一般。

想来人生的究竟也不过如是吧。

所以，我常常在想，如果能够大梦初醒地体验到世事的无常，是不是就会最终由于彻底的觉悟，加上脚踏实地的功德圆满，从而达致寂然不动的永恒不灭。

而这永恒不灭的，或许这就是人们常说的金刚不坏身了吧？

比方说孔夫子，我们知道过了二千多年后，他的肉体早就已经归于大地了。

然而，直到今天，我们还知道他曾经在想些什么，他曾经做过些什么，他的精神，他的意识，他的理想，他的抱负，他的喜怒哀乐，他的得失荣辱，到今天仍然在人们中间传颂。

只要我们用心去了解，就总会知道。

事实上，全世界的人们知道孔夫子，都是因为遍布全世界的中国人。

而中国人之所以一直尊奉孔夫子为圣人先师，并且愿意在日常生活中接受他的教诲，这都是因为经过几千年的教训和经验，中国人都知道，正是因为有了这些教诲，我们通往幸福和快乐的道路上就多了一盏明亮的灯火。

当我看着这盏灯火一直照耀至今的时候，内心里就会不时地涌起无限的温暖。

但愿有那么一天，我的身体也会化作这样一盏灯火，在经过许多年之后，同样地去温暖着一个个独立而自我的心情。

摩诃般若波罗蜜！