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第二十章 1919年美国波士顿近郊剑桥（第12页）

要我说，耶教非但救不了国，还会大大的误国。”

“表兄，这也未免危言耸听了吧？”

大维兄想必是看出了我的尴尬，便从旁打着圆场。

“绝没有，”

陈先生坚决地摆摆手，奋力地说道，“耶教和儒释道绝不相同。

儒释道三家都是兼容并蓄，虽自成体系，各有教义，但绝不排外。

这便是所谓中国人的功用和现实。”

“耶教可就不同了，上帝只有一个，圣经只有一本，你要不从我，要不反我，这就是他们的教条。

有了耶教这两千年，你不能说他们没有好人，没做好事，可坏事，大大的坏事也是不断。”

“坏事？“我惊诧地重复着这个刺耳的词，“陈先生，您也说了，白牧师、伊莎白他们都是好人。

白牧师在我们家乡传教十几年，咱们就算不信他们的教，可这精神却不能不叫人敬佩的。”

陈先生摇摇头，本就严肃的面庞上此时更多了几分无奈。

“慰慈，你这么说也不奇怪。

毕竟你和他有十几年的师生之谊。

这些事我估计你虽是学过历史，也未必知道。

今日能读到之西方历史，也多是耶教徒所撰述。

你听我给你说说，对你也好。

你看，最开始的时候，耶教徒生活在信奉多神的罗马和希腊人中间，这便是他们最开始的敌人。

他们力量大了，便烧了亚历山大的图书馆，要把所有上古留下的，非耶教的思想一概斩尽杀绝。

这把火怕是让欧洲的文化倒退了一千多年。”

“然后有了回教，这两家更是水火不融，各自都说自己是正宗，一定要斗个你死我活。

十字军东征，拿回耶路撒冷之日，他们在全城杀穆斯林和犹太人，杀得圣殿山上血漫脚踝。

你说这些杀戮，是异教间之战，也能勉强说过去，可你再看看，那耶教徒之间，打得更是不可开交。”

“先开始时，是西方的拉丁教廷和东方的希腊正教，为了正统之争纠缠了几百年。

这之后呢，为了你的上帝和我的上帝到底谁是上帝，英国的天主教徒和清教徒打，法国的天主教徒和辉格派打，西班牙人和荷兰人打。

这两千年，以耶稣的名义，流了多少血，有多少罪恶假其名以行。”

“慰慈啊，这便是我为什么说所谓的耶教救国是万万不可行。

在耶教来说，只有黑白没有中庸，只有一心皈依没有和而不同。

一个人自己信了那还罢了，若是把他在中国推行开了，那必定要为了教义杀戒大开、生灵涂炭、山河崩裂。”

说到此处，已到陈先生的寓所。

砖墙的深红此时几近融入夜色。

门前几棵树叶落尽的梧桐寂寞伫立，在墙上投下焦墨枯笔的身影。

走到台阶前，陈先生左右看看我和大维兄，却只是略带着疲惫的神情轻声感叹道：“救国左右都是不易啊。”

言罢，他没再与我们道别，便缓步走上台阶。

见着陈先生身后的门关上，大维兄拍了拍我的后背，宽慰地说道：“表兄的学识和才华都是古今少有的，只是人太直，怕是让你为难了。”

我努力地做出些笑容，恐怕更近似苦笑：“应该也没什么。

我想白牧师不会太在意的，只是伊莎白有些难过。”

听我提起了伊莎白，大维兄会心地一笑，又说道：“表兄送完，再送送我吧，我有事要问你。”