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第七十章 计划赶不上变化（第4页）

可谓极尽奢华。

然而，民间的屏风制作大都崇尚实用朴素。

大有陈设素屏者，而且，自魏晋以来，此风大盛。

唐代诗人白居易曾作《素屏谣》曰：“当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”

表明了其对素屏的崇尚之意。

民间的素屏与帝胄之家的华屏相比，真是别具一格而韵味悠闲。

“这四扇折屏不错。”

吴文古只是看了一眼这四扇屏风，马上点了点头，说道。

虽然他没仔细看，但这四扇屏风给他的感觉，应该是老东西。

“吴老，什么是折屏？”

于立飞问。

“折屏，又称曲屏。

由多扇连接组成，并可折叠。

造型上也有平板和落槽之别。

一般为双数组合，如四扇屏、六扇屏、八扇屏、十二扇屏，等等。

每扇之间以挂钩相接。

摆放时可曲可直，比较灵活。

你的这四扇屏也是有挂钩相接的，你试着把它们组合起来看看。”

吴文古说，现在这四扇屏，只是随意的靠着墙摆着，看不出整体效果来。

“吴老，这个屏风还有这么多讲究啊。”

于立飞边摆弄屏风，边问。

“那是当然，除了折屏，还有插屏，也称座屏。

形如立镜，下有座架，屏面插入底座。

形制比较高档复杂的还配有顶帽，底座配站牙，组合而成，气势宏伟，又便于拆装。

也有屏面和底座实为一体的，但大多是小型的。

小型的座屏可置于客厅面积较大的家庭中，充当影壁或照墙的角色，避免开门见厅，还可烘托出客厅的艺术氛围；大型座屏常为三扇式，也有五扇式，一般正中一扇最大最高，两侧高度依次递减，呈‘山’字形，故称‘山字屏’。

清中期以后，不少单扇座屏的屏心被改为镜子，俗称‘穿衣镜’。

还有规格较小的座屏，放在书桌几案上的称为‘砚屏’，放存炕上的称为‘炕屏’，遮挡蜡烛的称为‘灯屏’。”

吴文古说道。

“没想到屏风还有这么多种类。”

于立飞以前也在书中看过这些屏风，可是并没有实际的概念，很多时候知道名字，却不知为何物。

“这只是从体型制作上划分，如果从从材质和工艺上划分，早有漆艺屏风、木雕屏风、石材屏风、绢素屏风、云母屏风、玻璃屏风、琉璃屏风、竹藤屏风、金属屏风、嵌珐琅屏风、嵌磁片屏风等等。

再多题材上划分，则有历史典故、文学名著、宗教神话、民间传说、山水人物、龙凤花鸟和书画。

此外，还有一种博古屏风。

从题材上讲，‘博古’与广泛采用的人物、山水、花鸟等题材相比，以古香古色的器皿及精美配饰件为主题，多配以插花，别有一番书卷气，高雅别致。

从寓意上讲，有‘论古不外才识学，博物能通天地人’之意。”

吴文古侃侃而谈的说道。

“吴老，跟我说说这刺绣屏风吧。”

于立飞说，他对吴文古所说的每一个字，都尽量记下来，要知道像这样的学习机会，可不是随时都有的。

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