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第一章 法于阴阳（第2页）

这就是一个气一元论的思想。

《黄帝内经》中这种内容非常多，如“天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。

高下相召，升降相因，而变作矣。”

如果大家读过《易经》的话，这就是对六十四卦里边“泰卦”

的描述。

泰卦是什么？上为坤、下为乾，天在下地在上。

这就是天地之气在交流，天气下降了，气流于地；地气上升，气腾于天。

所以才高下相召，升降相因，才有宇宙万事万物的变化，天地宇宙自然才呈现出安泰之象。

这里包括人的生命，“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”

。

这是从一个大的起源上来认识生命，所以又说“人以天地之气生，四时之法成”

。

既然我们与天地、与自然界的万事万物都是本源于太虚元气，都是这一个共同的起源，那么，生命与天地万物一定存在着本质的相同性、规律的一致性以及现象的相似性。

这就像一对夫妻生的孩子，不论他们的性格有何差异，长相不同，但是，相同一定是主体。

不可能一对黄种夫妻，生出了一个白种人，这是不可能的，即相同是是根本。

所以天地的规律、自然界万事万物的规律一定也是我们人体的规律。

天地的规律是什么？中国中华文明起源于中原地带，这个地方最显著的就是四季分明，所以古人就认为“人以天地之气生，四时之法成”

。

为什么以四时之法成？就是古人看到，伴随着春夏秋冬的往复，万事万物自然界所有的生命都在春生、夏长、秋收、冬藏，所以他得出来这么一个结论。

二、生命中的季节秘密

《黄帝内经》养生的第二篇文章，是《素问·四气调神大论》，就是谈如何根据四季阴阳之气的变化，调养我们的生命活动的内容。

“神”

就是整体的生命活动。

前面谈了春三月怎么做，夏三月怎么做，秋三月怎么做，冬三月怎么做。

最后总结的时候说了这么一段话，说“阴阳四时，万物之终始也，死生之本也。

逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”

。

四时是万物之终始，终是什么？停止了，生命活动停息了，万物在冬天基本上都处于生机凋落的状态，所以这就是一个万物之终。

万物之始是什么？到了春天马上就生机萌发、欣欣向荣，这就是万物之始。

我们看到四季阴阳对自然万物有这样的影响，我们也就知道，我们违逆四季的变动则灾害生，顺应它则苛疾不起。

苛疾是什么？是大病。

也就是说我顺应四季的变化来养生，我就称之为得道了，把这个最重要的养生之道就掌握了。

所以，《黄帝内经》专门谈养生的两篇文章中，有一篇就是专门谈怎么样顺应四季变化来养生的。

（一）哪个季节出生的人最长寿？

可能有人会想，季节对生命的影响，主要是草木与动物低等生物，我们不仅可以看到植物类生命春生、夏长、秋收、冬藏，低等动物也有，如刺猬、青蛙、泥鳅，甚至狗熊都有冬眠，冬眠的动物死没死？没死，它和草木是一样的，野火烧不尽，春风吹又生。

不仅对低等生命有这种影响，我们人这种高级动物是万物之灵，这个影响也是存在的，只不过我们大家都没有注意到。

举个几个例子，首先就是我们每个人的身体素质，我们的精力体力，我们的性格类型，甚至我们每个人寿命的长短，不但是受遗传的影响，遗传是第一位，受生活经历的影响，受生活状况的影响，受感受疾病的影响，同时，还受我们每个人出生季节的影响，出生季节对我们的身体素质乃至对我们寿命的长短都有非常重要的影响。

如果我们把出生季节与健康的程度做个排序，从最强对最弱，依次应该是冬天最好，其次秋天，再次是春天，再其次是夏天。

为什么会有这种排序？既然我们前面说了，冬天是一个万物生机内敛、闭藏的季节，但为什么反而在这个季节出生婴儿的身体素质最好的？如果我简单的总结为这就是顺应自然的话，这就是一个春种冬收的问题，同种庄稼一样，植物的生长周期短，所以春天种，秋天收，是春种秋收。

人孕育的时间长，是九个半月，所以是春种冬收，因为是从时间推算，冬天出生的人正好是母亲在三四月份受孕，这正好是农民播种的时候，这就是一个最简单的顺应自然。