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三十所谓人心（第1页）

李继岌很无奈，这个世界有越来越向野蛮化发展的趋势。

自中唐以后，随着国家的控制力越来越弱，很多先人所创造出来的文明就开始失传了。

匠人们得不到教育的机会，由于很少有人会为匠人们的创造作出记述，很多前人的经验和成果就断了传承。

比如，他在晋阳宫里所见过的一些前唐时期遗留下来的制式兵器，就要比现在先进不少，至少在冶金技术上，中唐以前是远远要优于现在的。

华夏的地理位置相对优越，一条大江和一条大河所形成的冲积平原，就足以养活数千万的人口。

相对容易的生活环境，造就了华夏民族渐渐失去了开拓进取的精神。

相对而言，华夏的周边，则环境恶劣得多。

北面是一望无际的沙漠戈壁，以及广袤而贫瘠的草原；西面是茫茫的雪域高原；而南面则是虫豸遍地的山林……

也许是发源于内陆的原因，华夏人也从来都没有征服广阔海洋的意愿，而是对于未知的海洋充满了恐惧。

周边残酷的生活环境自然能够孕育出茬茬野蛮强悍的民族，在壮大到一定的地步，这些民族自然而然地就会向中原来争取他们的生存空间。

大汉朝虽然强横，但是也只是削弱过周边的威胁，却从来没有想到过要长久地控制住这些难以生存的地区。

隋朝和唐朝也许是中原民族唯一努力向外开拓的两个朝代，这可能是因为杨、李两家身上还流淌着一部分草原人的“野蛮血统”

。

“国虽大，好战必亡”

，这句话不知什么时候就成了那些胆小者们最好的怯战借口。

一个民族，如果失去了不断开疆拓土的精神，停止了向外扩张的步伐，进入到自我封闭的状态，逐渐走向衰落是必然的结果。

华夏人为了争取更多的土地，似乎对于砍自己人脑袋的兴趣要比砍外人更感兴趣一些。

一个三国，把2600多万人杀成了400多万，然后才有了草原民族大举入主中原……

现在，似乎又将发生同样的事情，契丹人变得越来越强大，而从中原到江南，依然处在一片混战的割据当中……

他一点也不喜欢这个时代。

李家和晋军的野蛮性要比契丹这样纯正的草原人稍弱一些，也好不到哪里去。

作为纯正的中原人，朱梁的所作所为，似乎还要更加野蛮和残忍。

实际上，李继岌到现在一直都弄不明白王仙芝和黄巢这样还算是“有钱人”

的人为什么会选择造反？并不是因为他们真的就活不下去了，这与明末的流民起义又有很大不同。

难道仅仅是因为革命觉悟比较高？

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

还是出于对统治集团的愤懑？！

现在的晋军，虽然表面上强盛，实际上已经埋下了很大的祸患。

祸患的根源还在于从中唐后就一直无法解决的藩镇问题。

权力是最能打动人心的东西。

一镇节度使，坐拥数万大军，掌握数州的军政大权和官员的任免，在这片领地内，就是犹如诸侯国王一般的存在……

这些都是让人无法轻易割舍的，又让人沉醉其中的……

随着地盘的扩大，晋军中已经有了七名节度使，而且还有越来越多的趋势，不少的大将都在等待着分封新的节度使领地。

内忧、外患……