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精神的富翁（第5页）

西风猎猎，很多人是迷失的。

原来中国的东西，老祖宗的东西，在西风猎猎之下，体无完肤。

然而，因为有祝塘这样的作家，一种对传统文化的自觉坚守，使他在根植于民俗化的写作的同时，将俗事俗人尽可能的跃然于纸上。

可以说，阅读祝塘的小说，就是经历一次民间文化和习俗的洗礼。

很多我们已经忘记，或是快要丢掉的东西，在他的小说中都得以保留和再现。

这是非常难得的，这也是一个作家其文化责任的真实体现。

在很多作家津津乐道于西化的语言时，祝塘选择了回归，选择了坚守，这多少可以看出他的真诚和良知。

现今，很多祖宗的东西变成了非物质文化遗产，那些如祝塘在小说《财哥的第一次婚姻》中所表现的合八字，看婚姻，以及天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支为子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戍、亥，等等，都是我们目前极为缺乏的非物质文化遗产知识，好多人将其归为迷信和糟粕，可它们既然能影响我们几千年，它就一定有它存在的理由和道理。

祝塘在小说中加以再现和还原，一来说明他的态度，二来说明，它们肯定是有意义的，我们不能一棍子打死。

祝塘小说有了以上两个正面性的意义之后，它的第三个正面性意义，则要归结到他特殊的人生经历。

我前面说了，祝塘很适合写小说，因为祝塘有着像章鱼一样的触须，使他延伸到了和触摸到了很多人触及不了的地方。

比如他的小说《云集扫黑》，还比如小说《商场野史》，这都是一般的人很难触及到的。

或说，有人触及到了，可他不具有作家的情怀，不可能将其中不能见光，或说见光死的东西暴露在大庭广众之下。

祝塘的生命经历非一般人可比。

或说，祝塘有一个非常独特的人生经历，从当年的文学青年，到国家机关工作人员，再下海勇闯商界，从一文不名之辈，到身缠千万的达人，又因经营失败，再次沦为欠债大户。

可以说，目下祝塘的人生，是一个充满了争议和非议的人生，更是一个极具生命多样性的人生。

特殊的人生经历，使祝塘具有一般作家所不具有的写作素材和动机。

一个人的写作，一定是基于自身的人生体验来进行的。

当然，有人可以写他自己都不曾经历的事，但无论你写的如何出色，都不可能逃出自身的惯性。

无论你用笔多巧，读者或评家是一定能从中发现你自己的。

一个人，尤其是作家，无论如何也超脱不了自己。

祝塘在经历了那么多的事情后，而且很多事情是一般人唯恐避之不及的，对很多人来说，它们永远都是人生之空白。

祝塘有幸经历了很多的事，经历了旁人不敢经历，或是无法经历的事，他就有了别人不可能真实表现的大把可用于创作的东西。

《商场野史》可以说是祝塘小说中一篇很棒的小说，说它棒，不只是让我们看到了所谓生意人的奸诈，更可以看到一些人，为了发财其良心如何的大大的坏。

在一切事情都可以运作的情况，没有他们不敢做的。

国家财富，民众财富，便在他们的所谓运作之下，成了他们私人腰包里的票子银子和金子。

权钱勾结，权色勾结，钱色勾结，是中国当下一些官员和老板的众生相。

看了祝塘的小说，一幅近于日本的《浮世绘》，或说晚清李伯元之作《官场现形记》，让你在憎恨之下，又不得不感叹，中国人的命真苦，为什么总要有如此丑陋不堪之辈，来糟蹋我们的社会，我们的国家，我们的生活？

虽然祝塘的小说不能给我们一个明确的回答，没有开出救世良方，但至少让我们看到了当下中国一些特定人物的真实面貌，这也是阅读祝塘小说最大的收获之一。

有了此收获，祝塘小说的意义自然就出来了。

为民众代言，为民生呐喊，这是祝塘小说的一个不能明说，却又隐藏其中的情怀。

一个作家，只因为有此情怀，他才能坚持不懈的进行写作，坚持不懈的表达真实。

而他的写作，才会有意义有境界。

不像某某，或是谁谁，只知道花前月下，或吟诵山水，要不就干脆高唱赞歌，谓之主流主义作家，在逃离民众，蒙蔽真相，自我陶醉，无德无良中，把太多的文字垃圾堆彻于我们的案头。

好在我们还有选择的权力，我们能做的，则是坚定的拒绝。

因为有了祝塘的小说，我们的阅读才不会中止。