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第39章 道教（第2页）

《道德经》天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。

在自然，老天的眼里，万物一样，不存在任何的看法，或者态度，一切按照自然规则，自然之力发展。

不存在对待任何人或者事物的好或者坏。

天地有天道，有人道，有畜生道。

天道非人力左右，而作为人，自然有人道的感情，判断，德行等等。

《太上感应篇》福祸无门、惟人自召，善恶之报，如影随形。

天地对于任何事物都是一样的态度和方法，不存在偏爱或者其它。

而人作为高级生物，肯定有喜怒哀乐，七情六欲。

所以道家追求天人合一的境界，就是让人最大程度的融合天地，顺应自然。

若是逆向。

必受自然反噬。

风来了，带走了种子，才有植被生长。

雨落了，给了生命能量，才有了生存的基本条件。

而风和雨的来临，必符合四季规则，符合大道运转规律。

人也一样。

只有顺应自然，符合自然规律，才能更好的发展。

春季播种，秋季收获，冬季屯粮。

夏季辅助。

人是复杂的，所以自然有各种思想，做各种事情。

但善与恶，美与丑。

自然有一个自我的评价系统。

而人性趋利。

天性是趋利避害。

以《易经》的说法，世界由基础的阴阳，两种元素组成了万物。

所以人的善与恶，也一样会随着环境，周围的人，以及各种因素不停的变换，怎么有利就怎么变。

从思想到行为。

再到做事后出的结果。

福祸无门，惟人自召，你所做的事情，福气或者祸事都是由你自己引起的。

你想做坏事，那么你就有一系列的坏事，最终自己吞苦果，反之亦然。

而人的天性肯定是偏利益的，所以对于坏事的吸引力肯定高，所以往往就跳坑了。

跳坑后，肯定就是一系列的恶报。

或者不顺。

如影随形，跑都跑不掉。

人的性质分为天性和习性。

天性是我们自出生后，自带的一切美好，以及对世界最初的最纯真的判断。

而习性是后天，在学校，在社会，在公司跟着周围的人，受到的不良的影响，而导致的错误的习惯，从而做了一系列的错误的事情，要么成绩低落，要么工资低。

也对应着阴与阳。

所以我们需要学道家的，人法自然，跟着自然的发展节奏走，风来了吹风，雨落了接雨。

而不是风来了准备接雨，而雨来了又要吹风。

天道对任何事物一样，但人不是天道，所以需要自我修养。

人也有人道，畜生道。

做天性，顺应自然的事是天性。

做满足私欲的事是习性。

天性是人道，那么习性就是畜生道。

畜生的生活方式跟人的方式完全不一样。

既没有人的智慧生存，也没有人的生活舒适。

所以道家，人法自然，天人合一的境界，跟心学的知行合一。

很相似。

也是值得学习的分支之一。

人法地地法天天法道道法自然。