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第4章 文化篇 古人说话也用文言文吗（第5页）

我们可以这样简单理解：一个老祖宗的所有子孙都有一个共同的姓，哪个孙子发达了就出去自立家门，为了和穷亲戚们“划清界限”

，可以再给自己创个氏。

先秦时的贵族男子，一般只称氏而不称姓。

因为姓是一个血统共用的，高低人等都有，而氏更能体现其高贵身份。

在《史记》中，司马迁称秦始皇为赵政，很少称其嬴政，因为嬴是他的姓，而赵是他的氏。

司马迁的称法，较符合当时的真实情况。

嬴政为啥以赵为氏呢？因为秦始皇当年在赵国出生，故以赵为氏。

到了秦汉时期，基本没人用姓了，所以姓与氏也不再区分了。

今天我们说的姓氏，绝大多数情况仅是最初的氏，而并不含姓。

今天我们说的名字，在古代也是两样东西，一个是名，一个是字，其区别在于“幼名冠字”

。

所谓“幼名”

，意思是说名是幼年用的，一般是孩子出生三个月后，长辈给取名。

所谓“冠字”

，意思是说字是成年后才有的。

冠在古代是成年的意思，古代男子20岁行冠礼，民间也有15岁行冠礼的，行了冠礼就代表这个人成年了。

成年了就得取个供平辈和晚辈叫的称号，这就是字。

古人都有名和字，一般来说，名和字的含义是相互呼应关联的，或者说字的含义可以用来解释名。

比如诸葛亮，字孔明，亮和孔明意思接近。

周瑜，字公瑾，瑜和瑾都是美玉。

古人称呼名和字是非常有讲究的，除了长辈，别人都只称你的字。

《岳阳楼记》里，范仲淹写的是“滕子京谪守巴陵郡”

，子京就是字，他的原名是宗亮。

平辈之间直呼名字是非常无礼的行为，所以古人骂人时才会“指名道姓”

。

即便是君主或上级，也不会贸然称臣下的名，除非是想表达不满。

但臣下自称的时候，一般会用自己的名，表示恭敬和谦卑。

所以，诸葛亮在《出师表》中的第一句就是“臣亮言”

，而不是“臣孔明言”

，这就是自称名以表示恭敬。

至于号，则是人的外号，大多是文人给自己取的雅号。

“东坡居士”

就是苏轼的号，所以世人也称其为苏东坡。

有时候号被使用习惯了，人们都忘记了他原有的名字，比如郑板桥，板桥就是号，燮才是名，今人只知道郑板桥，而不知郑燮。

人们通常根据自己居住地的特征取自己的号，比如苏轼号东坡居士，估计他家东面有山坡。

陶渊明号五柳先生，因为他家门前有五棵柳树。

至于欧阳修号六一居士，并不是因为爱过六一儿童节，而是代表“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”

，再加上欧阳修本人，合为“六一”

，是为“六一居士”