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第二十五章 百善孝为先四（第1页）

玲025）忠孝难两全，范文争议太热烈；道德在人心，同学站队很纠结。

道家，出世哲学，崇尚尊重个体，释放天性，反对阶层等级和观念束缚，嘲讽繁文缛节，乐于超脱尘世间的诸般困扰，过上：逍遥自在、无拘无束、长生不死、随性洒脱的神仙生活。

讨论的是：无用方为大用，子非鱼安知鱼之乐？鲲鹏展翅逍遥九万里，梦里蝴蝶尚在做梦否？诸如此类人生智慧之大道。

因此，他们不去讲究什么孝与不孝，那是凡间俗事，与本尊何干？它非常智慧地将社会地位上的较量与争斗，转移到如何养生长寿的层面。

虽然不那么听话了，自由散漫，但眼界放宽，也就不大关心人与人之间的地位上下、权势高低，此心安处是吾乡。

既然大家都在关注自己的居家小日子以及如何延年益寿，自然就减少了争权夺势，利益纠纷，于是，也不会造成很大的社会动荡了。

佛家，救世哲学，人生就是来受难历劫的，苦是前世因果，善恶报应，必须忍受的业障。

只有积德行善消业积福历尽劫难，渡越生死出离苦海，才能摆脱六道轮回之苦修世化神成佛。

他们讲行善，因为众生本平等，不仅仅是对生养自己的父母要善待，而是对天下所有的生灵，哪怕是跟你有仇怨的人，甚至是动物畜生，也都要慈悲为怀。

因为，凡是跟你今生有缘遭遇到的人或物，前世皆有因果关联处，必定是数不清的恩怨，你报我答扯不平，后世还有理不完的瓜葛。

有些子女就是来报恩的，所以孝顺得令旁人羡慕。

也有子女貌似不孝顺，但也有可能就是来了怨的。

虽然气得人要命，令父母窝心得人神共愤，那也是你们必须要忍受和偿还的。

这辈子不了结清楚，你们下辈子还得继续还，您躲不开的。

所以无论福祸，我们都必须坦然面对，心怀善念，何苦相争？

凡是发生过的事，都是必然的结果；凡是必然的事，那就一定会发生。

这事儿无一例外，所以才有古联：法无定法，然后知非法法也；了犹未了，何不以不了了之。

世上的规律，本就没有一定的法则，所以没有规律就是规律；原想放下的事情却放不下，那就不放下好了，顺应自然呗。

这观点跟道家思想，似乎不谋而合。

总之，诸般苦恼皆有缘故，凡事没有对错，孝与不孝，都是因果循环的必然，无需评判。

入世乃凡俗，出世便升仙，救世则成佛。

大家看出来了吧，这三种道德观虽然存在很多差异，但有一个共同点，那就是：要安分。

无论处于什么道德标准，唯有守住各自的本分，方可保天下的安稳太平。

谢谢大家听我啰唆！

顺带说一句哈，当成作业讨论一下就好，大可不必纠结该站哪一队，无论支持谁都是有理的，讨论一下只是得到更多视角而已。

此事无对错，因果皆必然。

谢谢！

（全班的掌声雷动！

）

然后接下来，是例行的课堂讨论交流时段，有人提出质疑：他们有些观点好像三观不正，貌似是在教大家不要再尽孝，那么到底是不是还要孝顺父母长辈啊？原本很自然而然的事情，听了之后反而糊涂啦！

白不懂起身解释：“这是理解上的问题，不是不让你们继续尽孝，而是尽孝要把握尺度。