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第80章 继续向前（第2页）

不然你以为，在封建之虫的死而不僵当中，即便洗礼过文明之风，即便吃饱过肚子，享受过古时候皇帝的待遇，怎么依旧会有如此多无知，膝盖上生根，胡搅蛮缠的存在。

这就是无形的束缚，最为致命。

那么我们来分析一下，于天内心的纠结之处。

追根溯源，是他杀了人。

当别人知道你杀了人，尤其是在和平的，人的性命比一头狮子，几只麻雀还要珍贵的社会形成的价值观里，定会大吃一惊，不敢相信。

但是如果你跟他说，你踩死了一只蚂蚁，你杀了一头猪，甚至你杀死了一个法律上名义保护的野生动物，相对于被杀的人来说，总是无所谓了些。

原因何在，只因为被杀的，被称为有的时候已经不是人的，人？

那么推断到此，就有了一个分歧。

同样是生命，同样是活物，我们可以轻易的杀死一只茹毛饮血的动物，并不用为此承担任何亦或是严重的后果。

但遇到人，杀死一个人，我们就要背负无论是良心，还是肉体上的惩罚，原因何在，区别又何在。

归根结底，我们或许所纠结的，是一个问题：资格。

我们到底有没有资格，去亲手审判，裁决另一个人的生命？

即便这个人罪恶滔天，罄竹难书？

有的时候我们对一个人生气，会破口大骂，骂他滚蛋，傻逼，甚至要亲手杀死他。

话语到此，也只是说说的泄愤而已，很少有人会因此就密谋或者展开行动。

也就是说，这个人可以出门被车撞死，可以喝水噎死，但从来没有想到过要亲自动手，并且将其付诸于实践。

相较于喊出杀人话语的人的数量，是很少人会真正的实行，或许这里也是这个缘故，他无法亲手沾上鲜血，无法忍受良心上的罪责，也正是因为这，才让他仅仅停留于，骂骂而已。

电车难题的难点也在于此。

大部分不拉动拉杆，让火车径直的开往多人存在的轨道，而不是拉动拉杆，去宏观的减少损害，或许原因就在于此。

此时的旁观者，并没有罪。

我什么都不做，让火车沿着既定的轨道前行，是顺应了某种规矩和定式，是安排好的正常行驶，即便发生重大灾难，这个灾难的代价是几个人的性命，也与我无关，他们这些人的丧命，应当有早已安排至此并导致此种后果的人承担。

但我要拉动拉杆，让火车改道的话，看似减少了损伤，但那个本可以活下来的人，无辜的那个人，他的死，就背负在了我的头上。

是我，我的主观意识，我亲手的行动，让他蒙受无妄之灾，是我，砍下了死神的镰刀，这不就相当于，是我亲手杀了他。

这在我看来，在我的良心看来，都是不能够忍受的。

即便最终没有法律的惩治，没有众人的唾弃和指责，甚至还有一定的褒奖，但救活多人的性命相较于背负的那一个人的死亡，前者的阳光，无法冲洗后者的阴霾。

我们在和谐社会中，思索的死刑也是如此。

一个罪大恶极的人可以被人正当防卫的杀死，可以自我暴毙，但作为一个刽子手，作为像《消失的13级台阶》中按下按钮的人，身上背负的，无疑是沉重的枷锁。

即便是一个罪恶滔天该死好几次的人，即便有着众人的支持法律的保护，但我，是不是够资格，去按下那个按钮。

这也是为什么其中要设置3个按钮，让3个人同时的按下，来掩耳盗铃的作为一种罪过的减轻。

《鬼子来了》里面也探讨过这个问题，最后的马大三，也是集结了整个村的亡灵之怨，才能够有勇气举起斧头，对着日本人砍杀一番。

思想转折到此处，刀落在了于天的手中，他了然于胸的断定，他，没有资格。

这让他陷入更大的悲痛和自责当中。

他迷惘，想要找到指引。

他沉闷，他想要获得喘息。

他罪恶，想要被救赎。