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第十八章 辩驳（第3页）

“有一定道理。”

欧多克索说，“我们也这样考虑过。

而且，三个人及他们的家人对雅典城邦抱有仇恨也是正常的，毕竟对他们来说，审判苏格拉底是城邦的意志，最后受到惩罚的却是他们。”

“米勒托和安尼图斯都死了，他们的家人还在城里，没有掌握智术的痕迹。”

他接着说，“被流放的是演说家吕空，他的死活我们不得而知。”

“演说家？说不定也是个智术师。”

德拉科说道，“反正欧克里德认识他，先让他的人去探查一下吧。”

“咦？”

阿里斯塔感觉到了一丝丝诡异的气氛，“为什么第欧根尼不是追踪的第一人选呢？”

“他说现在的他并不适合调查这个事件。”

欧多克索看了看从刚才起就一直望着天的第欧根尼，并没有压低声音，“他的状态确实不好。”

第欧根尼就势坐在了廊柱边上，他双眼望天，旁若无人，口中还在喃喃自语着：

“到底有没有说谎呢？”

……

在欧多克索离开之后，亚里士多德等人回到自己的房间，刚一进门，赫米阿斯就问：“为什么在战场上智术的作用并不大呢？我还在想自己学习了这些技艺，以后回到自己的城邦可以大杀四方。”

“事实上，很多智术师确实是军队的领袖。”

阿里斯塔卖弄着从学园的导师那里听来的知识，“比如高尔吉亚就是西西里岛上列翁提尼城的将军，他当初来雅典就是为了求援。

但总体上，军队里的智术师并不多。”

“我想，这和城邦与智术师的关系有关。”

亚里士多德思索了一下，说道，“欧多克索告诉我们，大多数城邦的市民因为智术师的技艺对他们有很大的畏惧，城邦的领导人们也是如此吧。

假如自己手下的将领是自己无法掌控的，恐怕这个将领不会受到信任，更何况，智术师的技艺还多了一分超出理解的范围，这更加可怕了。”

“城邦和学者，——包括智术师和哲学家，应该是处在一种矛盾的对立关系之中。”

他说，“一方面，城邦希望利用智术，但另一方面，城邦又害怕智术失去控制。

比如说，他们一方面十分尊重学园，另一方面却不愿意让学园的成员加入城邦的管理阶层。”

“不仅如此，强大的智术师或哲学家都会被排挤出城邦，比如，普罗泰戈拉或苏格拉底。”

他说，“这就是大众的选择。”

“有道理啊！”

阿里斯塔附和道，“所以柏拉图才说，一个正义的城邦，就是让哲学家成为王！”