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第二章（第6页）

我哥哥和我，我们有母亲留下的一点财产，其收益在我们远离时应该归父亲所有。

父亲并不是主动想要这笔钱的，而且这并不妨碍他履行他的职责。

但是这种念头在不知不觉之中发生了作用，连他自己也没有觉察出来，以致有时冲淡了他的热情，要不然他是会更疼爱我的。

我想，这就是为什么他起先找我找到阿讷西，可又没有追到尚贝里，他肯定会在那儿找到我的呀。

这也是为什么我出走之后，常去看望他时，我总是获得父亲的爱抚，却不见他竭力留住我。

我十分了解父亲的温柔和品德，他这么做，使我反省了自己，对我保持心理健康起了不少作用。

我从中得到一个很大的道德准则，也许是可用于实际的唯一准则，那就是避免使我们的义务与利益相冲突的情况发生，避免使我们的幸福建立在别人的痛苦之上的情况发生。

我相信，如果不避免这些情况的发生，不管你是多么诚挚高尚，迟早都要不知不觉地气馁颓败，而且，尽管你内心依然公正善良，但实际上却变得不义和邪恶。

这一准则铭刻在我的内心深处，而且，尽管稍嫌晚了点儿，但仍贯穿在我所有的行为之中。

它是使我在公开场合，特别是在熟人中间，显得最古怪、最愚蠢的众多准则之一。

大家责怪我想别出心裁，标新立异。

说实在的，我既不怎么想做得与他人一样也不想不一样，我只是真心实意地想做好事而已。

我总是尽力避免使我的利益与他人的利益相违背的情况发生，免得对他人的不幸产生一种虽不是有意但却是窃喜的心情。

两年前，元帅大人（）①想把我写在他的遗嘱上，我拼命反对。

我对他说，我绝不列入任何人的遗嘱里，更不想列入他的遗嘱中。

他依了我：现在，他想给我一笔终身年金，我没有反对。

有人会说这么一来对我更合适；也许是的。

但是，我的恩人和父亲啊，如果我不幸死于您之后，我知道，失去您，我就失去了一切，我也就一无所获。

我看这就是好的哲学、唯一真正符合人心的哲学。

我天天在深刻体会它的深邃之处，并且在最近的著作中，我在以不同的方式加以阐述。

但是，公众轻佻浅薄，并没很好注意这一点。

如果本书完成之后，我还侥幸活着，能写另一部书的话，我想在《爱弥儿》续集中写一个有关这同样哲理的生动感人的实例，迫使我的读者加以注意。

对一个漂泊者来说，反省已经够了，又该上路了。

我的旅途比我想象的要愉快，而且那个乡下人不像其外表那样的粗鲁。

他是个中年人，花白的头发结成一条小辫子，一副掷弹兵的模样，粗声粗气，人挺活泼，能走，更能吃。

他什么行当都干过，可都一窍不通。

我记得，他曾建议在阿讷西搞一个什么作坊。

瓦朗夫人肯定是同意他的计划的，而且，他是为了试图让大臣批准才去都灵的，路上的大量花销也不用自己掏腰包。

此人善于钻营，总是混迹于神甫堆里，装出为他们效劳的殷勤样子。

他曾在神甫学校学到某种虔诚的行话，老在使用它，以伟大的预言家自诩。

他学会《圣经》上的一段拉丁文，便装作知道成百上千似的，因为他每天都要一遍又一遍地重复这段拉丁文。

此外，当他知道别人兜里有钱，他就很少缺钱花。

他比骗子更精明，他以连哄带骗地招募兵丁者的口吻滔滔不绝，宛如隐士彼得腰悬佩剑在鼓动十字军似的。

至于他妻子萨布朗太太，倒是个好女人，她白天比夜里安静。

由于我一直与他们睡在同一间房里，她那夜间折腾的声响经常吵醒我，如果我知道是怎么回事的话，我可就更睡不着了。

可我甚至都没猜想到，我在这一方面愚蠢透顶，只有让本能来开导我了。

我同我虔诚的向导及其活泼的妻子在愉快地赶路。

一路上没发生任何意外。

我的身体和精神都从未有过的好。