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几位从来就没见过此山的人,不由自主地大叫道。
这其实是古连勒古山,它是不儿罕山脉(今肯特山脉)的外延部分,有一条桑沽儿河从此山蜿蜒而出,这是怯绿连(克鲁伦)河上游的一条支流。
赵诚不由得再一次打量了这座雄伟山脉一番,一时间他竟有些痴了。
关于那个神秘的传说,由不得他不信。
他很想知道十多年前在这块土地上到底发生了什么事情,他很想跟当事人——拔都王子的父亲术赤大殿下,好好打听一下,到底是个什么情形。
他不会真的认为是什么长生天之子的传说,因为自己还是一个活生生的人,不会呼风唤雨,也不会腾云驾雾,只是他无法找到一个科学的解释罢了。
也许在不儿罕山之巅发生的一段事情,根本就是术赤大殿下编造的,他认为自己有理由相信术赤有这个动机。
在铁木真统一蒙古并颁布扎撒之前,在这大草原之上,盛行的是“抢婚”
制度。
各个部落出于保持最原始的血统和人口延续的考虑,禁止血缘关系较近者结婚,但男人娶非生母亲也是常有的事,通常本部落的男子大多娶其他部落的女子,在最自然的状态之下,往往就是凭武力抢夺。
孛儿只斤氏的始祖孛端察儿就曾抢过一个怀孕五六个月的孕妇,而有意思的是,这个孕妇所生之子就是铁木真安答——札答兰部首领札木合的始祖。
这在草原上司空见惯,人们见惯不惊,被抢者再报复就是了。
传说中,铁木真的母亲诃额仑,就是他的父亲也速该从蔑儿乞部那里抢来的,所以铁木真本人的血统说不定也有问题呢。
也许是前世种下了因,后世收了果,结果当铁木真结婚后,蔑儿乞人报复了,他们抢了铁木真的妻子孛儿帖。
当时铁木真的势力还很弱小,他联合克烈部的王罕和札答兰部的札木合,将妻子夺了回来。
然而当他再一次看到自己的妻子孛儿帖的时候,妻子的肚子已经隆起,生下的这个孩子就是术赤。
所以那些对铁木真不满的人,就开始散布着种种谣言,说术赤是个野种,就连他的次子察合台也不止一次的这么公开地说。
“术赤”
这个名子,就是蒙古语中“客人”
的意思。
据赵诚听到的传言,铁木真本人对待术赤,也不像他对待其他几个孛儿帖亲生的三个儿子那么和颜悦色,尽管也不太差。
幼子拖雷最得铁木真喜爱,他曾亲切地称拖雷是他“那可儿(伴当)”
。
这很显然让术赤产生了某种心理障碍。
当赵诚这个不速之客,出现在成吉思汗的宫帐之中的时候,术赤因此产生了某种同情心理或者自我安慰,因而可以说是救了赵诚一条小命。
所以,那个发生在不儿罕山之巅的苍狼以乳哺育婴孩的一段传说,也许是术赤自编自导的。
“不儿罕,你……有什么……要说的吗?”
拔都脸上还挂着很玩味的笑容。
众人也都是盯着赵诚看,想从赵诚的脸上看出什么。
“啊?”
赵诚回过神来,“我想作诗一首,诗云:苍天啊,父亲,大地啊,母亲!”
他张开双臂,双腿一夹赤兔马的腹部,赤兔马越众而出,载着他向草原深处急驰而去,像是向苍天与大地相拥而去。
众人一愣之余,也为赵诚感到遗憾。
众人扬起马鞭,汇成一条奔腾的长龙,如连绵起伏的山脉,顺着桑沽儿河向东方奔去。
而在赵诚的心里,不儿罕圣山的威压与神秘已经在他的内心深处留下难以磨灭的烙印。
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