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17 吴鹤年受劾阴柔如蛇方补真直谏愿为苍鹰（第2页）

在原本的历史中，数年之后，也有一人对道衍的相貌做出了一样的评价。

只不过，在这个人的评价里，后边一句话却非温文尔雅，而是性必嗜杀，刘秉忠流也。

刘秉忠，蒙元初年的大功臣，亦为和尚出身。

对道衍和尚做出这样一个评价的人就是袁珙，元末著名的相士，所相士大夫数十百，其于死生祸福，迟大小，并刻时日，无不奇中，时人称赞他说：浙东袁珙，相法天下第一。

当然，对这个在原本历史中、数年后才会出现的典故，邓舍此时自然不知，不过，却还是从小三的话里听出了一点奇异之处。

他说道：状若病虎，温文尔雅？，嘿嘿，果然是随景慧一起来的，怕也不是个等闲人物。

，你刚才说景慧与迎他的和尚们斗法了？你可将过程记下了么？且说来听听。

小三能被派去偷听，自有过人之处，不但读过书，而且记忆力非常好。

当下，把景慧、道衍与益都和尚们的斗法过程一一讲来。

他口才不错，把整个经过讲得跌宕起伏，引人入胜。

邓舍听得兴致勃勃，却惹恼了旁边一人。

不是别人，正是适才横眉竖眼、满脸通红之人，乃是方补真，哼了一声，说道：巧言令色，鲜矣仁！

咦？小方，你这话怎么说？

这世上最无用的就是和尚。

一，不事生产，坐享其成，用些妖言哄骗住愚男愚妇，驱使天子之民如用自家之奴，好比蠹虫，非但对国家无利，更且有害；二，佛本夷狄之人，与中国语言不通，衣服殊制。

口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，不知父子之情，背弃纲常名教，不合先王之道。

若任之流行，必乱亡相继，运祚不长！

蒙元建国初年，是多么的兴盛，铁骑到处，天下无敌。

为何短短数十年就民怨鼎沸、将临灭亡？还不正就是因为鞑虏无知，太过信奉佛教么？

方补真是个标准的儒生，抵触佛教、反感佛教，不足为奇。

邓舍笑了一笑，说道：乱亡相继，运祚不长，这是韩昌黎说的话吧？

正是。

怎么？主公觉得他说的不对么？

就算邓舍觉得不对，也不会当着方补真的面说出来，对这位拗相公，他实在是有些怕了；更何况，他本来就没觉得这句话错，眼见方补真的眉毛又横了起来、眼又竖了起来，这分明就是准备飙的前兆，连忙摇了摇头，说道：非也，非也。

当然不是。

韩愈的话肯定是对的，一个国家太过崇佛绝对不是件好事。

然而，话说回来，不但和尚，包括道士在内，既然流传千年，自有其存在的道理，彻底取缔显然也是不可能的。

就不说历史上有数不胜数的名人、才子都对佛道极有兴趣、乃至深有研究，即便邓舍本人，有时候也是喜欢翻翻道书佛经的，看过之后，确实会产生些与读儒家经典不一样的感悟。

好有一比，如果用赌钱来做比较，便就好像大赌倾家，小赌怡情一样。

这些话，邓舍也就是想想，是不会对方补真说的。

主公自主政海东、入主山东以来，多次降下令旨，收回寺庙土地，放和尚尼姑还俗。

这实在是大大的德政。

还希望主公能够坚持下来，不要半途而废。

岂不闻行百里者半九十？

是，是，这是自然。

来了两个和尚只是小事。

他们与益都和尚斗法的经过，主公也听过了。

臣请继续与主公商议大事。

好，好。