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菩萨蛮（第1页）

黄云紫塞三千里①，女墙西畔啼乌起②。

落日万山寒，萧萧猎马还③。

笳声听不得④，入夜空城黑。

秋梦不归家，残灯落碎花⑤。

【注解】

①黄云：黄色的云。

此处指边塞沙漠地区被黄沙遮挡的云层。

紫塞：对北方边塞的形容。

②女墙：古时专供女子向外观望的较为低矮的墙，后特指屋外的矮墙。

③猎马：打猎的人所骑的马。

④茄声：茄指胡茄，茄声指用胡茄吹奏出的曲调，也指边塞之声。

⑤碎花：此处用来比喻细碎的灯焰。

【典评】

狂风吹来，黄沙漫天而舞，在这一望无际北方的大漠上，一只孤独的乌鸦在西边的城墙上鸣叫，一声接着一声，揭起我内心无限的感伤。

夕阳开始隐末，远处绵延的山让人渐生寒意，猎人和马在嘶鸣中归来。

胡笳的声音响起，那呜咽之声，叫人不忍细听。

天色开始转黑，边塞也快要进入到漫漫长夜。

身处于家乡的千里之外，这深秋的梦也不能使我回到家乡。

屋内的孤灯已点上，火焰摇晃，灯花闪烁而明亮，尤如簌簌落下的泪，。

这首词写于边塞地区。

词人离家来到边塞，千里之隔，使他生出了许多思乡之情。

严羽的《沧浪诗话》中写着：“唐人好诗，多是征戊、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”

事实也是这样，历代的边塞诗词有“感动激发人意”

的作用，边塞诗词的创作的环境更具感染力。

开阔的视野，苍茫的色彩，这在心理上更容易激发人的思绪和想像。

这首《菩萨蛮》在风格上，无论是意象的运用还是情感变化，都同唐朝时期的边塞诗相仿。

而纳兰性德的忧郁特点，也在词中得到了很好的展示。

“黄云紫塞三千里，女墙西畔啼乌起”

、“落日万山寒，萧萧猎马还”

、“笳声听不得，入夜空城黑”

这些句都有典型的边塞诗词的风格。

王国维在《人间词话》中曾对纳兰的词作过评述，原文为“‘明月照积雪’、‘大江流日夜’、‘中天悬明日’，此种境界，可谓千古壮观。

求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’、《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠’，差进之。”

这是对纳兰词在前人边塞风格上的继承的肯定。

唐人的边塞诗已形成了独特的风格，其中，岑参所作的《塞上听吹笛》：雪静胡天牧马还，月照羌笛戍楼间。

借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

虽然古诗中写边塞的不和，但在词中却不是很多，而写得好的就更加稀少。

这其中有一些原因，宋朝时中国北方的许多地方都被少数民族所控制，汉族的作家诗人很少能够到达那里。

因此宋词虽然兴起，但描写边塞的却很少。

虽然数量不多，也仍有少量的佳作留存于世，这也对边塞词的开辟起了一定的作用。

范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》便是一首佳作，全文如下：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

清朝时期，在客观条件上优于前朝。

这是因为清朝政治版图已开始了向北发展，最北的地方已经到了西伯利亚。

纳兰性德当时是康熙皇帝的一等带刀护卫，经常跟随着康熙皇帝。

因而写下了很多这方面的词句。

他的《长相思》便是一首佳作：山一程，水一程。

身向榆关那畔行。

夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。

故园无此声。

在主题上看，这篇《长相思》与《菩萨蛮》是一致的。

纳兰所作的边塞词有一个明显的特点，那就是在情感上较前人更为细腻和委婉，而且曲折有致，这也是其艺术特点上的独特吧。