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免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也。
德之所在,天下归之。
与人同忧、同乐、同好、同恶者,义也;义之所在,天下赴之。
凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。
道之所在,天下归之。”
文王再拜曰:“允哉,敢不受天之诏命乎!”
乃载与俱归,立为师。
盈虚
文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”
太公曰:“君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。”
文王曰:“古之贤君可得闻乎?”
太公曰:“昔者帝尧之王天下,上世所谓贤君也。”
文王曰:“其治如何?”
太公曰:“帝尧王天下之时,金银珠玉不饰,锦绣文绮不衣,奇怪珍异不视,玩好之器不宝,淫佚之乐不听,宫垣屋室不垩,甍、桷、橼、楹不斫,茅茨偏庭不剪。
鹿裘御寒,布衣掩形,粝粮之饭,藜藿之羹。
不以役作之故,害民耕织之时。
削心约志,从事乎无为。
吏忠正奉法者,尊其位;廉洁爱人者,厚其禄。
民有孝慈者,爱敬之;尽力农桑者,慰勉之。
旌别淑慝,表其门闾。
平心正节,以法度禁邪伪。
所憎者,有功必赏;所爱者,有罪必罚。
存养天下鳏、寡、孤、独,振赡祸亡之家。
其自奉也甚薄,共赋役也甚寡。
故万民富乐而无饥寒之色,百姓戴其君如日月,亲其君如父母。”
文王曰:“大哉,贤君之德也。”
国务
文王问太公曰:“原闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?”
太公曰:“爱民而已。”
文王曰:“爱民奈何?”
太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。”
文王曰:“敢请释其故。”
太公曰:“民不失务,则利之;农不失时,则成之,省刑罚,则生之;薄赋敛,则与之;俭宫室台榭,则乐之;吏清不苛扰,则喜之。
民失其务,则害之;农失其时,则败之;无罪而罚,则杀之;重赋敛,则夺之;多营官室台榭以疲民力,则苦之;吏浊苛扰,则怒之。
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