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第七章清代文学（第3页）

一时间，京城内外的文士们纷纷传看传抄。

孔尚任与洪升得以并列驰名天下，被人称为“南洪北孔”

。

金埴的绝句“两家乐府盛康熙，进御均叨天子知。

纵使元人多院本，勾栏多唱洪孔词”

说的就是两剧都被送入皇宫内廷以及它们被唱遍各地情况的忠实记录。

明朝中期开始，传奇剧越来越多地以重大历史事件入戏，这无疑加强了传奇的厚重之感。

直到清前期的《长生殿》和《桃花扇》的出现，历史剧的创作才真正被推到一个艺术的高峰。

这两部戏剧都是在巨大的社会动荡中讲述一个悲欢离合的爱情故事，使爱情与政治达成完美的融合。

区别在于《长生殿》是在国势兴亡中歌颂至死不逾的爱情，《桃花扇》则是“借离合之情，写兴亡之感”

。

作为一部传奇剧，《桃花扇》有着特定的历史背景。

明末，东林党与魏忠贤阉党的斗争十分激烈。

在崇祯帝打击阉党的时候，东林党人曾进享入阁，后来东林党人失败了，继之而起的是复社的政治活动，他们以诗文方式讥讽议论朝政，在历史危亡之际表现出充分的政治热情和忧患意识。

李自成打入北京，崇祯缢死，福王朱由崧逃到南京之后，阉党马士英阮大铖不择手段地推举小福王为弘光皇帝，夺得了迎立之功，而史可法被排挤出南京，在扬州奋勇抗击清军。

马阮在南京搞打击报复，排斥异己，弄得朝政日非，人心惶惶。

明朝人明白亡国与亡天下的不同，普通百姓奋起反抗。

满清推行剃发易服，不屈死难者数千万。

《桃花扇》的主人公李香君就是一个有着民族气节的女子。

《桃花扇》表现了明末时以复社文人侯方域吴次尾陈定生为代表的清流同以阮大铖和马士英为代表的权奸之间的斗争，揭露了南明王朝政治的腐败和衰亡原因，反映了当时的社会面貌。

作者的创作意图是“借离合之情，写兴亡之感”

，通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事，表现南明覆亡的历史，并总结明朝00年亡国的历史经验，表现了丰富复杂的社会历史内容。

《桃花扇》是一部抒情韵味很浓的传奇剧，就文采而言，说它是诗剧毫不过分。

作者将悲壮的历史凄惨感伤的爱情有机地融合在一起，既令人动情不已又发人深思。

跨过残垣断壁，透过无限相思泪，我们不难看出作者的良苦用心以爱情的离合幻灭，显现美好梦想的破灭和道德理想的崩溃。

孔尚任自称写《桃花扇》“不独使观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救”

。

吴敬梓（707年），字敏轩，号粒民，清代安徽全椒人。

因家有“文木山房”

，所以晚年自称“文木老人”

，又因自家乡安徽老家移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”

。

出身于仕宦名门的吴敬梓，自幼受到了良好的教育，对文学创作表现出了特别的天赋。

同时，由于随父亲到各地做官而见识了大量的官场内幕。

岁时，父亲去逝，家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗。

经历了这场变故，吴敬梓既无心做官，又对虚伪的人际关系深感厌恶，无意进取功名。

后来，吴敬梓迁居南京，家境很困难，但仍爱好宾客交游，在和那批官僚绅士名流清客的长期周旋中，也逐渐看透了他们卑污的灵魂，特别是由富到贫的生活变化，使他饱尝了世态炎凉，对现实有了比较清醒的认识，从而更加厌弃功名富贵。

此后，吴敬梓的生计更为艰难，靠卖书和朋友的接济过活。

在冬夜无火御寒时，常邀朋友绕城墙数十里而归，谓之“暖足”