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篇)即《秋胡行》次首之旨而申畅之。
“离鸟”
六句,言愁深至。
诗所以贵比兴者,质言之不足,比兴言之则婉转详尽。
“延颈鼓翼”
,写辗转反侧之状至矣。
《煌煌京洛行》意取功名善全之士,比意新警,刻意作高古之调,杂引前人,并以舒其议论,故事事无不生动,此可以得使事之法矣。
此等处极摹乃父。
《十五》,汗漫萧蓼,结句有致。
《善哉行於讲堂作》,强学孟德做语苦心,亦未必自然,亦未安。
调未能健,差得不弱。
《铜雀园》,[淫鱼]二句,生动。
[东]、[西]、[南]三字已变宕出之,又伏一[北]字於淫鱼飞鸟之下,何其故作态度若此。
虽非一篇中所重,未为佳处,然正是有意为之。
藏排比字面於中,而使人不觉,令识者览之,作一笑也。
於何知之?於其用[南]字知之。
《折杨柳行》,音节高古。
[四五日]语便作致,速则太速,迟则太迟,此之谓速矣。
[茫茫非所识],正使果尔,亦复何叹?此意含蓄,校下文所辨尤深。
子桓言神仙则妄言也,疑神仙则但疑也,不似孟德有沉吟之心。
凡诗中言神仙有二途:高士真切怀想,失意人有托而逃。
如此,则芝丹鸾鹄,都非浮响。
舍是妄谭,皆所谓躭词章,无意旨者。
故诗以由衷为贵矣。
《燕歌行》二首([秋风萧瑟天气凉]篇)此七言一字一韵体,又与《柏梁》不同。
《柏梁》一句一意,此连绪相承。
后人作七古,句句用韵,须仿此法。
盖句句用韵者,其情掩抑低徊,中肠催切,故不及为激昂奔放之调,卽篇中所谓[短歌微吟不能长]也。
故此体之语,须柔脆徘徊,声欲止而情自流,绪相寻而言若绝。
后人仿此体多不能佳,往往以粗直语杂於其间,失靡靡之态也。
([别日何易会日难]篇)次篇便不及首篇之婉约,然犹不失风韵。
《陌上桑》极仿孟德,荒荒苍苍,其情悲苦。
[稍稍]句佳,足知从军之久。
《秋胡行》前后屡呼应,章法圆警,一日三秋之思,言之极为切至。
《上留田行》此与《日重光》同一体。
中间三字,文势却不可驻,须极流走,使紧接乃佳。
此篇语亦古质不羣。
《大墙上蒿行》大墙上生蒿,荣华无久时,以比人生寿命不得长,乃反极陈为乐快意,淋漓铺叙,情极畅,词极雅。
无端写剑一段,文情横姿。
[驳犀]二句,生动之甚。
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