第47章 时轮双修

三个人怀着巨大的好奇去找住持聊天。

    佳莫明知故问：“住持师父啦，您的故事还未讲完呢。”

    屋外是阵阵山风，佛龛供桌上的酥油灯明亮而温暖，住持娓娓道来：“第三年他又来了，用眼睛问我愿意不愿意跟他走。我已经下了决心，可又怕明确说出来太伤他的心，只好尽量躲避他，结果他误以为我正在考虑下不了决心，盯得更紧了。后来我想了一个办法。”

    侍从过来给每个人碗里倒上茶水，住持瞧着三个人那模样笑了起来。

    “每逢我们歌舞或做什么事情，他都会过来看的，我故意装作特别快活的样子，尽情说笑打闹。我是想用这种方式告诉他，我在这里生活得很开心，是不会离开这里的。见了他，也像见了一般熟人一样打个招呼，装作完全无所谓的样子。”

    “师父这方法管用吗？”小红问。

    “你把他摆放在同别人一样的位置上，就是对他最好的拒绝。我感觉到他渐渐失望了。待到秋风四起时，他垂头丧气地离开。我隔着窗子一直看着，我承认当时伤心地掉泪了，我只用几天时间尽快平复了内心，生出一种解脱的快感。”

    小丽急切地问：“后来他没有再来？”

    “时隔九年，他再次来了。后来才知道，那年深秋他离开这里，走到沟口的巴尔库寺停下不走了，剃发出了家。他给那座小寺捐了大量布施，得到一个执事的位子，开始学经修行，两年后，达赖佛爷在三大寺开设各寺执事喇嘛培训班，寺里活佛送他去，因成绩突出，色拉寺特别留下进修六年，返回寺里后，作了活佛的助理喇嘛。

    “嘎丽寺没有活佛，历史上形成一个传统，尼姑的剃度、授戒，春秋两次大型佛事均由巴尔库活佛主持。那年四月十五日的萨嘎达瓦节，照例由活佛来主持佛祖释迦牟尼纪念活动，当时我已是寺内餐饮执事，偶然发现活佛身边的侍从有些面熟，也未深想。中午大斋前我给客人倒茶，听活佛正向老住持介绍他，住持合十连称色拉高僧，以后寺里上下都这么称呼，说来可笑，直到现在我也不知道他的俗名。”

    住持从三人眼中看出她们想问什么，便继续道：“轮到给他上茶时，我有点控制不住情绪，他接碗时手也发颤，结果茶水洒了出来。活佛眼观他处，合十念道：‘心湖荡漾，春水外溢，不止则溃’。

    “过后，我向师傅请求进禅洞静修，三个月后出关，自信已经‘心湖平静’。这年秋季的活动因活佛年高，委托助理来主持，我为自己从头至尾内心坦然、举止自如而暗自高兴。活动结束时由他代表活佛向众尼回赐哈达，临到我时，不知是他有意还是无意，左手无名指触到我的脖颈，我明显感到‘那碗茶’晃了一下，幸好未溢出。我再次向师父请求入关，这次静思了半年，出关后瘦了许多。第二年春季法事照例由他代为主持，我自始至终举止如仪。傍晚客人返回，执事以上的人都到溪边送行，他跨马时侧目一瞥，刹那间我像被蛰了一下。这一切都被师父——当时的住持收入眼里，当我又提出闭修时，师父摇摇头说：‘你已观修两次，仍未安心，依大师在《菩提道次第论》中所示，你须观止双修，观中生定，定中生慧，慧中生止。’

    “师父先是施法加持，然后领我转到寺后一隐秘之处。我在寺多年尚不知此处有一岩洞，口虽小，进去颇宽敞，有两间屋子大，四角各点一大碗灯，有一面石壁似经打磨，较为平整，遮着一块布幔。师父叮嘱，一个月后她进洞验看修行结果，她将布幔拉开，里面石壁已刷白，上面绘有大幅图像，画的是时轮金刚与明妃互拥交媾立于莲花之上。洞口关闭，我按所学教法开始观止双修。”

    住持顿了顿，喝口茶，三个女孩子不知什么时候挤到一堆儿。已近半夜，窗外的山风呼呼刮着，有时像吹哨一般。

    “一个月后，师父来了。”

    “怎么验看呢？”小红、小丽异口同声问。

    “眼为心窗，师父坐在我面前，四目相视足有半个时辰。然后，师父取出一尊马头观音像供在壁画前，领拜后只说了一句‘一个月后再来’，就出洞了。”

    佳莫一边想一边说：“马头观音是色拉寺总护法，是对修行的大护持，莫非这里边与色拉有关？”

    住持盯视片刻，“小姐果然悟力不凡。一个月后师父再来，这次对视稍长，然后取出一尊带剑文殊像供上，领拜后说，依次第应进行第三续修持，一个月后来验看。”

    住持说累了，停下来作个手势欲安歇。小红、小丽一边一个，抓着住持的手恳求讲下去，一直在旁的侍从说：“明日还有法事……”

    小红无奈地说：“就讲讲第三续修持结果吧。”

    “和前两续一样，一个月后师父进洞，对视了一个时辰吧，将我领出洞，进入殿后一间密室。”

    “通过啦？”

    住持点点头，“师父让我准备六天，前五天每天沐浴一次，并由色拉寺密宗扎仓上师灌顶，分别是发心、戒律、加持、勇猛、智慧五次。第六天调息戒食净身，师父告诉我明天将修证最后一续——无上瑜伽。”

    “是不是人们说的‘时轮双身法’？”佳莫问。

    “是的，也叫‘乐空双运’。若成功则可现世解脱，证得圆满。原来教法仪轨相当复杂，要求的修行次第也很高，达赖佛爷为使更多僧人有机会体验且避免弊端，作了简化。睡吧，再讲天就亮了。”

    “师父，求求您了，告诉我们结果吧，不然今晚睡不着了。”三人央告。

    侍从在一旁笑了，说：“成功了，所以师父做了本寺住持。”

    次日，正赶上一年一度的剃度法会。那位助理喇嘛已升任巴尔库寺堪布，清晨，太阳爬上东山顶，率三十余名寺僧到达嘎丽寺，只见整面崖壁上扯着一条条经绳，上面挂满艳丽的风马旗，空地上插着一根根旗幡，像一座五彩树林。七十余名中青年尼姑一字排开，吹响各式法号，齐声唪经，表示欢迎。然后两队合一，客前主后，围着一根粗大经幡旋转三十六圈，不少香客信众也跟在队尾转。

    转毕，堪布升法座，由尼寺住持敬献哈达、酥油茶。客僧中四人戴上面具在鼓号伴奏下跳起金刚神舞，接下来由堪布主持剃度仪式。五名新近出家的尼姑由主持引领跪在法座前，佳莫瞅了瞅，其中三人岁数不小了，两名还挺年轻，也就二十来岁吧，头发先已剃下，露着青青的头皮，头顶还留下一绺。住持用盘托着一把亮闪闪的银剪，堪布依次剪掉那一绺，面授五戒，命名法号，五尼各奉茶一杯，叩头谢师，礼成。

    五人退下后，住持宣布：“请堪布开示。”

    佳莫仔细看那堪布，身材高大，骨骼粗壮，五官生得有棱有角，最显眼的是一圈络腮胡子，但目光却非常柔和平静。

    “各位同修，今天有五位阿尼加入了僧众行列，那就讲讲怎么去修行。按说修行并无一定之规，端在个人究竟方便，虽有八万四千法门，但有一点是共同的，那就是发心。发心有大小，境界分高低。发心若小，只求个人今世安乐或来世解脱，其实往往求而不得。情专一处然难于持久，心安一境但身不由己。若只为痴心不改而出家，纵使做到心海无澜，也只图个自心清静，终是小格局，况世人尚有不耐青灯黄卷而造下恶业坠入下三道者。故痴心为三毒之一，化解之难甚于贪、嗔……”

    下面的一段开示，由于心乱，佳莫没有听清。这堪布好厉害，话语不繁却剖理细微，竟仿佛是冲着自己而来，这恐怕就是“直指人心”吧，他若不经千锤百炼怎修得这金刚不坏之身，只是自己这一份痴情该如何……结局难料……一边想一边抬眼，秋阳明晃晃的，周围好像什么也不存在了，只剩堪布坐在法座上，嘴在动却听不见他说什么。

    佳莫赶紧拉回混乱的思绪，只听堪布最后讲道：“若化三毒去烦恼当修大乘，所循之途不外‘六度’、‘四摄’，首重布施，只有修成‘不住色布施’、‘不住相布施’，才能心无所住，安于一境。修行不可畏难亦不可贪快，故大师反复开示《次第论》，指示依‘三士道’逐步修行。次第有别，发心不同。但最好一开始即发大心，使三道衔接有序，是为捷径。大心即慈悲心、大众心、菩提心。祝同修获无量福德。”

    中午尼庵里为客僧供斋饭茶水。下午嘎丽女尼跳敬佛舞，与别处相比显得不那么刻板，沉稳中透出欢快，特别是其中有一段，舞者对着佛像一步一稽首，表情神圣，令观众心生感动。佳莫大致看了看，舞蹈素养都不错，尤其那个白珍，连走路也踩着步点。而此刻，佳莫的一大半心思在另一侧。

    住持正陪着堪布在人群中观看，不时用手指点着什么，堪布不断地点头赞赏，看他们说笑自若，神情安祥，仿佛是第一次相会，又像是多年的老友。佳莫以前不相信曾经的恋人真能修到这种地步，可今天面对这……她使劲闭了闭眼，再睁开时，一片阳光正洒在二人身上，就像镀了一层金。

    舞毕，照例在溪边送客僧返寺，堪布将早上住持敬献的哈达从脖子上取下回敬主人，他细心地将哈达往平展的抻了抻，住持双手合十致谢，抬头时与堪布的目光有个刹那的对接，被佳莫极快地捕捉到了。过后她反复回放，却始终弄不明白双方眼神中的含义，但可以肯定，绝对没有暧昧、哀怨、惆怅、伤感一类的情愫。

    晚上，围着篝火，阿尼们跳起了锅庄，十几个城里来的年轻人也加入队列，不知谁唱起情歌，尼姑一阵哄笑，白珍发现那人后毫不客气地给撵出了圈子。夜深了，一群尼姑还在忘情地跳着，木柴的余烬和微弱的星光映照着她们忽隐忽现的身影。佳莫想起关于嘎丽的传说，降临的女神……寺里的阿尼……一时间竟分不清了。

    回屋后，三个人还没有一点睡意，但又觉得主持累了一天实在不好意思打搅。这时，门开了，侍从阿尼探进头，看她们一眼，欢喜地说：“住持等你们呢。”三人兴奋地齐叫一声，随侍从赶过去。侍从为每个人倒上茶，还端上一盘炒米。

    “小姐，二位姑娘，今日法会有何观感？”

    “隆重而不铺张，简洁而不单调，尤其阿尼们的敬佛舞令人大开眼界。”

    小红、小丽也赞美一番。

    佳莫发现住持在用眼睛继续询问，便接着说：“终于有幸得睹堪布仪容，面目慈祥，开示甚深，弟子获益匪浅。”

    住持捏了一撮炒米放入茶中，从容说道：“其实你们心中想的什么我知道，世人以为经过真心爱恋的情侣不可能再回到普通人之间的状态，这正说明放下痴心何其之难。当然，痴心不单指男女之情，还包括其他方面情感，但男女之情在痴心中最难化解，必经时轮双修之法方能证得圆满。”

    “师父，能否告诉弟子在双修中是如何证得圆满。”佳莫问。

    “只有通过自己实修实证才能领悟那不可思议的美妙，用语言是无法表达的。”

    “堪布开示中有一处弟子不明，望师父指教，他讲道，有不耐青灯黄卷者造下恶业云云。诚然，有不耐寂寞半途还俗者，但何以与造下恶业直接相连，之间似无必然关联。”

    “小姐所问正是关键。佛法认为倘能心安一境即可解脱成正果。安一境有两种方法，一是搁置一是扩放。堪布开示的发大心，修‘不住相布施’即后者。世人多选择前一种办法，将踏入佛门作为搁置情感不再生欲的途径，然不发大心次第修行下、中、上三士道，则难以持久。”

    佳莫轻声截问：“师父，有没有用搁置方法修行成功的呢？”

    “也有，不过很少，要有殊胜因缘。你问的那句话，是指有的世人无力解脱，不惜以罪业手段达到‘搁置’，比如以死来终情即是，或是自杀殉情或是结束对方生命，还有的不惜从妓或狂嫖，以乱情来保护真情不被移动。这些作法都不可取，不但今生毁灭，还给来世造下恶业，受无尽之苦。”

    小红和小丽脸上布满惶惑，佳莫良久无语。

    第二天早课后，住持宣布了挑选人员的决定，等节目确定后佳莫再来寺里指导排练，演出前数日，提前进宫彩排，费用由宫中承担，并且每年给寺里一笔可观的布施。

    三人告辞返城，白珍和主持相送。白珍和小红、小丽拉着手嘻嘻笑着跑在前边，住持和佳莫走在后面。

    “小姐……”

    “师父，”佳莫站定在住持面前，“在师父面前，我只是弟子，不是小姐，其实早就不是什么小姐了。”

    “好好好，”住持笑着拍拍佳莫的手，“就叫名字。”

    二人向前走去。

    “昨晚你问在双修中的证悟，按说是不应向别人道出的，倒不是有什么秘密，更非有些人所想象的那般，只是说出无益无助，修行到较高程度后全凭自悟了，师父的指点只是一二句话，甚至只是一个动作一个眼色而已。”

    一阵秋风，佳莫不由打了个寒噤，射进沟里的阳光看着明亮却没有暖意。她一边回忆一边好像自言自语：“小时候我家旁边有一巨石，人们传说阿底峡大师从印入藏时在上面打坐过，很灵异，后来阿爸把房子盖在上面，四周眺望，景色真美。一天，一个喇嘛从石下过，转了一圈说‘谁把寺庙建在了上面？’师父，您说这是不是佛缘？”佳莫拉着住持的袍袖站住，“师父，寺院不是可以召收俗家弟子吗？下次来我正式拜师。”

    “佳莫啦，为师一见就看出你根器非凡，昨日特请堪布一开法眼，他说你痴心太重，那段话是对你的开示，切记心中。”

    佳莫沉默一会儿，说：“弟子定当记在心中，师父请留步吧。”转身追上小丽、小红，白珍返回。