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八十红论 绵水李纨（第2页）

对于生死相许认知为幻像自庄子鼓盆而歌就开始了。

而情感动态是可以做切片的，比如分成：爱爱情喜爱情感****以欲为****中色魔，人事间也许在一字一念的区别。

以宝玉对诸人看：对黛玉爱对袭人爱情对晴雯喜爱对麝月情感对碧痕等或是以欲为情，所以警幻仙子才有对其那样的评价。

在人性解放看，西方《十日谈》这样的著作被认为可以从生活上瓦解旧有制度，在中国类似的《三言二拍》中包含的作品对旧礼教的冲击并不明显，贾母对才子佳人书目的批评也许是曹雪芹认同的。

李纨如此生活既是伤逝贾珠，又是要守望贾兰。

李纨选择平静生活，将贾珠化为一相回忆，贾府诸人认为很自然：那样的出身、如此的经历、这样的结果。

像对于贾珠妾室的处理如第三十九回“李纨道：‘你倒是有造化的。

凤丫头也是有造化的。

想当初你珠大爷在日，何曾也没两个人。

你们看我还是那容不下人的？天天只见他两个不自在。

所以你珠大爷一没了，趁年轻我都打发了。

若有一个守得住，我倒有个膀臂。

’说着滴下泪来。

众人都道：‘又何必伤心，不如散了倒好。

’”

而像王夫人何尝不是开始将贾府重任交给凤姐，开始心向祈福每日念佛。

李纨自第三十七回“秋爽斋偶结海棠社”

开始介入贾府的管理，从大观园把关人逐渐成为贾府的“三驾马车”

之一。

在大观园当定盘星的李纨并不独特，生活脸谱化后看现代妇联的热心工作者多是这样的素质的。

李纨静态生活是选择、动态生活同样是选择。

最有名是第四十五回李纨那句“你们听听，我说了一句，他就疯了，说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来”

，这句话可以说是《红楼梦》里面最长最佳俚语。

所以脂砚斋批语：“心直口拙之人急了恨不得将万句话来并成一句说死那人，毕肖！”

。

在生活场景中，骂人也是正常话。

何况，贾府人人都会骂街，不论凤姐连妯娌尤氏同样如此，其后李纨连篇的话是惯性使然。

在道理上，人道掠夺人德付出，道德一途和一的历程是漫漫的人事。

贾府事败后，李纨能够独善其身是什么缘故令人费解，因为抄检时李纨、贾兰不应该除外的，续书遗失此处存疑。

2016.9.7